Kudret

1. Güç, iktidar. 2. Sıfât-ı sübûtiye denilen sıfat-ı seb'adan birisidir ki bunlar ne ayn ne gayr sıfatlar olarak tesmiye olunur. Kudret, Sâniin zâtına zâtîdir, arazî değildir. Acz, kudretine tahallül edemez. Kudret-i ezeliyenin bir lem'ası kudretin hâsiyetine mâliktir, tecezzî ve inkısam yoktur. Ve keza, külfet ve uğraşmak da yoktur. Kudretin bir lem'asına zerreler, şemsler mütesavidir. Büyük, küçükten ağır ve zahmetli değildir. Cenâb-ı Hakk'ın kudreti bütün mevcudata âmm ve şâmildir, hiçbir şeyle muvazene edilemez, Arş-ı Âzama taallûk ettiği gibi, zerrelere de taallûk eder. Kudretinin, teceddüdü yok, ziyade ve noksan olmaya kabiliyeti yok ve tagayyürü olmadığı için mertebeleri yoktur. Zât-ı Zülcelal'in tecellî-i kudreti, şecere-i hilkatte bütün ecza ve zerratıyla beraber tasarruf eder, birtek cilve-i cüz'îsi bilmüşahede milyon yerde, milyonlar işe vasıtasız medar olur. Böyle olmakla beraber mülk cihetinde eşya ile yed-i kudret arasına perde olarak esbab-ı zahiriye vaz edilmiştir ki (umur-u hasiseye ve kudretin izzetine uygun gelmeyen nâpâk keyfiyât-ı zâhiriyeye menşe olsun), sathî nazarımızda yed-i kudretin o gibi eşya ile mübaşereti görünmesin. Fakat melekût ciheti, yani içyüzü ise şeffaf ve yüksektir. Kudretin taallûk ettiği bu cihette, hiçbir şey kudretin taallûkundan hariç değildir. Sıfat-ı kudretin hassası tesir ve icaddır. Kudret icad ettiği vakit, kaderî miktar üstünde icad eder. Her şeyin suret-i maddiyesinde, kudret-i Rabbânî ustadır, kader hendesedir. Suret-i mâneviyesinde ise kudret mastardır, kader mistardır. Yani kudret, kader mistarının çizgileri üzerine manalar kitabını yazar. Ayrıca, O'nun kudreti, her şeyin kabiliyetine göre tecellî eder. Ayrıca bk. kuvvet