Konuşmada Dikkat Edilecek Hususlar

Konuşmada Dikkat Edilecek Hususlar:

İkide bir nasihat etmeye kalkışmayın.

Palavra atmayın.

Ateşi körükleyecek mevzulardan sakının.

Münakaşadan sakının.

Öğünmeyin.

Konuşurken gösteriş yapmayın.

Hitabın tesirlisi; göze bakıp, kalbe hitap etmektir.

Hitap ederken üç şeyi bilmek ve kullanmak gerekir:

1-Vuzuh ile apaçık beyan etmek ve anlatmak.

2-Hakikati söylemek, müspet ilimlere müstenit, faydalı malumatı ve bilgileri söylemek.

3-Güzel okumak, kelimenin mânâsına göre sese âhenk vermek.

Münakaşa ile hiçbir dava kazanılmaz.

Davasını “ifade eden” kazanır.

Sadırdan değil, satırdan konuş ki tâbî olsun.

Konuşmalarda en küçük bir alaylı kelime dahi kullanmaktan sakınınız.

İstihza, alay edilende kapanmaz bir yara açar.

Kalpler kırılınca ruhta kin ve adavet başlar.

Şakacı olmayınız. Zira şaka muhabbetin sonu, adavetin başlangıcıdır.

Şekva etmek, arkadan çekiştirmek iradesiz kişilerin işidir.

Tenkit, bir zehr-i katildir.

Ciddiyeti esas tut.

Gülmemek ciddiyetin başıdır. Şaka muhabbetin kezzabıdır.

Sağırların en beteri, kusurunu işitmek istemeyen insandır.

Dünyada mağrur olan, din yolunda gidemez.

Büyüklüğüne kapılan kimse kibirlenir. Bilmez ki, büyüklük; hilm ve yumuşaklıktır.

En büyük nisyan, bir insanın kendisini kusursuz bilmesi, mesai arkadaşlarını kusurlu bilmesidir. Kendini beğenmek gururdan, kibirden, kıskançlıktan ileri gelir.

Büyük bir mevki ve makam sahibi olduğun zaman, akıllı isen, düşkün kimselere gülme. Çünkü nice makam sahibi kimsenin düştüğü... Düşkünün onun yerine geçtiği görülmüştür.

Allah’a kul olan insanda benlik olmaz.

Bu hizmette “Birisi bana tahakküm ediyor” diyen, kendisi mütehakkim kimsedir. Tahakküm etmek ister.

Hilm ve teenni ile davranmak, kıyassız derecede sertlikten daha fazla lâzımdır.

Tehevvür eden, daima haksız görülür ve görünür.

Hiddet eken, nefret biçer.

Arşa değmek istidadında olanların ayakları altına omuzlarımızı koyarız.

En kötü iradesizlik, işbirliği hâlinde çalışanların birbirlerini sabit fikirlilikle itham edip; kendinin sabit fikrinden habersiz olmasıdır.

Cemaat ruhundan istifade edilmelidir.

Düşman meçhul olduğu zaman daha zararlı olur. Kandırıcı olursa daha habis olur. Aldatıcı olursa fesadı daha şedit olur. Dâhilî olursa zararı daha azîm olur. Çünkü dâhilî düşman, kuvveti dağıtır, cesareti azaltır. Haricî düşman ise, bilâkis asabiyeti, millî duyguları şiddetlendirir, salâbeti arttırır.

Nifakın cinayeti, İslâm üzerine pek büyüktür. Âlem-i İslâmî zelzeleye maruz bırakan, nifaktır. Bunun içindir ki, Kur’an-ı Azimüşşan ehl-i nifaka fazlaca tahşidât ve takbihâtta bulunmuştur.

Başkasının sözünden ziyade, içinde beraber çalıştığımız, yakinen tanıdığımız arkadaşlarımızın sözünü dinlemeliyiz.

Sabır, insana önce zehir gibi olur, fakat fıtrata yerleşince bal olur.

Kudsî uhuvvetin tesisi için çokluğa lüzum yoktur. Üç-beş kişi kâfidir.

İnsandaki kuvve-i gadabiye, kuvve-i şeheviye ve kuvve-i akliyenin hepsinin istikametli olmasıyla ancak insan sırat-ı müstakimde bulunabilir. Bir tanesinin ifrat veya tefriti, istikameti bozar. Maazallah, insanı dalâlete atar.

Hizmeti-i Nûriyenin esîri olan, esaret zincirinden kurtulmak istemeyen bir esirdir.

Hastalıklara su-i ihtiyarımız sebep olursa, mes’ul oluruz. Değilse kader-i İlahi der, sabrederiz.

Aman sıhhatinize dikkat ediniz. Yoksa hizmet kısa olur.

Namazın hakkını vermek için 9. ve 21. sözü sık sık tekrarlayınız.

Günlük evrada, azami ihtimam göstermek gerekir.

Evrat hizmetin zevk ve tesirini çoğaltır.