Onüçüncü Şehadet

bir imzadır ki; onların umumu kadar bir yüksek mertebe-i kemâlâtı kazanmayan o imzayı bozamaz.

Onüçüncü Şehâdet:Dört küllî ve çok geniş ve kat'î hüccetlerden ibarettir:

Bu fıkranın kısaca bir meâli burada beyan edilecek ve izahatı ve senedleri Zülfikâr'ın Mu'cizât-ı Ahmediye kısmının âhirinde mükemmel var.

Yâni: Geçmiş zamanlarda nev-i beşerin meşahir ve namdarlarından başta enbiya olarak ârifler, kâhinler, hâtifler müttefikan Muhammed'in (A.S.M.) risaletine ve geleceğine irhasât nev'inden gayet sarih ve mükerrer haber verdiklerini nakl-i sahih ve bir kısmını

tevâtürle tarih ve siyer ve hadîs kitaplarında kayıt ve kabul edilmesine ve Mu'cizât-ı Ahmediye Risalesi'nde o binler ihbarâtın en kuvvetli ve kat'î kısmını tafsilen beyanına binaen ona havale edip, gayet kısa bir işaretle deriz ki:

Enbiyalar, mukaddes semâvî kitaplarda Muhammed'in (A.S.M.) nübüvvetine dair Tevrât, İncil, Zebur'un yüzer âyetlerinde sarahata yakın kısmından yirmi âyetleri Ondokuzuncu Mektup'da yazılmış. Hıristiyan ve Yahudiler tarafından çok tahrifatıyla beraber, yine Nübüvvet-i Ahmediye'yi haber veren yüz âyeti Hüseyn-i Cisrî kitabında yazmış.

Kâhinler ise, başta meşhur Şıkk ve Satih olarak, ruhanî ve cin vasıtasıyla gaibden haber veren ve şimdi medyum denilen tevâtür bir nakl-i sahih ile Peygamber'in (A.S.M.) geleceğine ve Fars Devleti'ni kaldıracağına sarih bir surette haber verdikleri ve şüphe kaldırmaz bir tarzda yakında bir Peygamber Hicaz'da zuhurunu mükerrer söyledikleri gibi; ârif-i billah kısmından Peygamber'in (A.S.M.) cedlerinden Kâ'b İbn-i Lüeyy ve Yemen ve Habeş padişahlarından Seyf İbn-i Zîyezen ve Tübbâ gibi çok ârifler, o zaman evliyâları pek sarih bir