Esasat-ı Nuriye kitabının 379. sayfası — Bediüzzaman Hazretlerinin Kronolojisi bölümü. Yukarıdaki okuyucu bu sayfadan açılır; metin aşağıda basılı nüsha görünümüyle.

Üstâd'ın başlattığı bu seyahatları esnasında sorulan suallere verilen cevablardan, gerekse müşahede ettiği umumî durum veya ulemanın İslâm dini hakkındaki telakkîlerinden öğrendiği genel ahvalin hey'eti umumiyesinden iki tane eser vücuda getirdi. Bunlardan birisi Reçetet'ül Avam veya Reçetet'ül Ekrâd.. İkincisi Saykâl'ülİslâm veya Reçetet'ül Havas eserleridir. Bu iki eseri evvela Arapça, sonra da aynı meal ve ma'nada, fakat daha biraz genişçe Türkçe olarak kaleme almış ve"Reçetet'ül Avam"eserine Münâzarât ismini,"Saykal'ül İslâm"veya"Reçetet'ül Ulema"kitabına da Muhakemât ismini vermiştir.

1911

Şam'a gider ve Câmi-i Emeviye'de muhteşem bir hutbe ile İslâm Âleminin dertlerini ortaya koyar ve hal çarelerini gösterir..

1327 Rumî senesinin başı olan Mart ayı içinde yani 1911'in üçüncü ayı içinde, Şam ulemâsının ısrarıyle bir Cuma Hutbesini kendisinin okumasını teklif ederler. Bu ısrarlı teklif karşısında Bediüzzaman Hazretleri Emeviye Camii'nin minberine çıkar ve ebediyen yaşıyacak olan manidar ve İslâm Âlemi'nin her zaman dersi olacak azim hutbesini Arapça olarak irad eder. O günü Emevî Camii çok mahşeri bir kalabalığa, sahne olur. Onbin insan ve içinde en az yüz ulemâ olan muazzam bir cemaat Bediüzzaman'ın irad ettiği hutbesini dinler.

Şam Hutbesinin Arapçasının, Şam'da bir hafta içerisinde iki defa basıldığı yazılmıştır. Bediüzzaman Hazretleri Şam'dan İstanbul'a döndüğünde de iki defa basılmıştır. Elde bulunan ikinci baskısı 1912'de İstanbul Ebuzziya Matbaasında,Teşhis'ül İllet isimli zeyli olan milliyet ve din mevzuunu mukayese eden risaleyle birlikte basılır.

1911

Sultan Reşad'la beraber Rumeli seyahatine Vilâyâti Şarkiye namına refakat eder...

1912

Telif ettiği kitablarının İstanbul'da baskısını yaptırır..

Esasat-ı Nuriye — Sayfa 379

Esasat-ı Nuriye uygulamada, çevrimdışı