Birinci Telvih

Yirmidokuzuncu Mektub'dan Dokuzuncu Kısım

Telvihât-ı Tis'a

(Şu kısım, turûk-u velâyet hakkında olup"Dokuz Telvih"tir.)

BİRİNCİ TELVİH:"Tasavvuf", "tarîkat", "velâyet", "seyr ü sülûk" namları altında şirin, nurânî, neşeli, ruhanî bir hakikat-ı kudsiye vardır ki; o hakikat-ı kudsiyeyi ilân eden, ders veren, tavsif eden binler cild kitap ehl-i zevk ve keşfin muhakkikleri yazmışlar, o hakikatı ümmete ve bize söylemişler.

Biz, o muhît denizinden birkaç katre hükmünde birkaç reşhalarını şu zamanın bazı ilcaatına binâen göstereceğiz.

Sual:Tarîkat nedir?

Elcevap:Tarîkatın gaye-i maksadı, mârifet ve inkişaf-ı hakâik-i îmâniye olarak, Mi'rac-ı Ahmedî'nin gölgesinde ve sayesi altında kalb ayağıyla bir seyr ü sülûk-u ruhanî neticesinde, zevkî, hâlî ve bir derece şuhûdî hakâik-i îmâniye ve Kur'âniye'ye mazhariyet; "tarîkat", "tasavvuf" namıyla ulvî bir sırr-ı insanî ve bir kemâl-i beşerîdir.

Evet şu kâinatta insan bir fihriste-i câmia olduğundan, insanın kalbi binler âlemin harita-i mâneviyesi hükmündedir. Evet insanın kafasındaki dimağı, hadsiz telsiz telgraf ve telefonların santral denilen merkezi misillû, kâinatın bir nevi merkez-i mânevîsi olduğunu gösteren hadsiz fünun ve ulûm-u beşeriye olduğu gibi, insanın mâhiyetindeki kalbi dahi, hadsiz hakâik-i kâinatın mazharı, medârı, çekirdeği olduğunu; had ve hesaba gelmeyen ehl-i velâyetin yazdıkları milyonlarla nurânî kitaplar gösteriyorlar.

İşte mâdem kalb ve dimağ-ı insanî bu merkezdedir; çekirdek hâletinde bir şecere-i azîmenin cihâzâtını tazammun eder ve ebedî, uhrevî, haşmetli bir makinenin âletleri ve çarkları içinde dercedilmiştir. Elbette ve her halde o kalbin Fâtır'ı, o kalbi işlettirmesini ve