Ferdi Hareket Etmemek, Ekseriyete Tabi Olmak

77. Düstur

Ferdi Hareket Etmemek, Ekseriyete Tabi Olmak

- Cem'iyete dâhil olan, cem'iyetin nizamını ihlâl etmemek gerektir. Mu. 25

-Sâlisen: Hasan Âtıf'ın mektubunda, cesur ve sebatkâr zâtlardan -ki efeler tabir ediyor- bahis var. Biz o cesur ve sebatkâr yeni kardeşlerimizi ruh u canla kabul ediyoruz. Fakat Risale-i Nur dairesine girenler, şahsî cesaretlerini kıymetleştirmek için, sarsılmaz bir sebat ve metanete ve ihvanlarının tesanüdüne cidden çalışmağa sarfedip, o cam parçası hükmünde şahsî cesaretini, hakikatperestlik sıddıkıyetindeki fedakârlık elmas'ına çevirmek gerektir.

Evet mesleğimizde ihlas-ı tâmmeden sonra en büyük esas, sebat ve metanettir. Ve o metanet cihetiyle şimdiye kadar çok vukuat var ki; öyleler, herbiri yüze mukabil bu hizmet-i Nuriyede muvaffak olmuş. Âdi bir adam ve yirmi-otuz yaşında iken, altmış-yetmiş yaşındaki velilere tefevvuk etmişler var.

Hem bir adam, kendi başına cesareti güzel de olsa, bir cemaat-ı mütesanideye girdikten sonra, onların istirahatını ve sarsılmamalarını muhafaza etmek için, o şahsî cesareti istimal edemez. سِيرُوا عَلَى سَيْرِ اَضْعَفِكُمْ hadîs-i şerifinin sırrıyla hareket etmek, hem şimdilik bu müşevveş vaziyetlerde çok zararlı hem hocaları, hem ehl-i siyaseti Risale-i Nur'a karşı cephe almağa ve tecavüz etmeye sebebiyet veren şapka ve ezan mes'eleleri ve deccal ve süfyan ünvanları, Risale-i Nur şakirdleri yabanilere karşı lüzumsuz medar-ı bahs ve münazaa edilmemek lâzımdır ve ihtiyat etmek elzemdir ve itidal-i demmi muhafaza etmek vâcibdir. Hattâ sizde cüz'î bir ihtiyatsızlık, buraya kadar bize tesir ediyor. K. 248

- Sevad-ı a'zama ittiba edilmeli. Ekseriyete ve sevad-ı a'zama dayand ığı zaman, lâkayd Emevîlik, en nihayet Ehl-i Sünnet cemaatine girdi. Adedce ekalliyette kalan salabetli Alevîlik, en nihayet az bir kısmı Râfızîliğe dayandı. M. 475

Üstad Gıda Ve Yaşam Noktasında Dahi Ekseriyete Tabi Olurdu

- Böyle zamanda tereffühte izn-i Şer'î bizi muhtar bırakmaz

Lezaiz çağırdıkça "Sanki yedim" demeli. Sanki yedim düstur eden, bir mescidi yemedi. (*)

Eskide ekser İslâm filcümle aç değildi. Tena'uma ihtiyar bir derece var idi.

Şimdi ise, ekseri açlığa düştü kaldı.Telezzüze ihtiyar, izn-i Şer'î kalmadı.

Sevad-ı a'zam, hem ekseriyet-i masumun maişeti basittir. Tegaddi besatetiyle onlara tâbi' olmak

Bin kerre müreccahtır,ekalliyet-i müsrife, ya bir kısım sefihe tegaddide tereffüh noktasında benzemek... S. 723

- Çok zeki, kahraman ve gayyur bir âlim olan veled-i manevîsi ve birade rzadesi Abdurrahman (Rahmetullahi Aleyh) şöyle anlatıyor:

1334 senesinde esaretten geldikten sonra, amcam rızası olmadan Dâr-ül Hikmet-il İslâmiye'ye aza tayin edildi. Fakat esarette çok sarsılmış olduğundan, bir müddet mezunen vazifeye gidemedi. Çok defa istifa etmek teşebbüsünde bulundu, fakat dostları bırakmadılar. Bunun üzerine Dâr-ül Hikmet'e devama başladı. Haline dikkat ediyordum ki,zaruretten fazla kendine masraf yapmıyordu. Maişetçe neden bu kadar muktesid yaşıyorsun diyenlere cevaben:

-Ben sevad-ı a'zama tâbi' olmak isterim. Sevad-ı a'zam ise, bu kadar tedarik edebilir. Ben, ekalliyet-i müsrifeye tâbi' olmak istemem, demişlerdir.T. 120-121

Ferdi Hareket Etmeyip Ekser Çoğunluğa Uyum Sağlayıp Tenasüb, Müdara Ve Mümaşaat Göstermek Hadislerde Emredilmiştir.

TENASÜB:Münasib düşme, uygunluk, uyumluluk, uyma. Yakınlaşma.

MÜDARA, MÜMAŞAAT:Yüze gülmek, görünüşte dost olmak, insanlara karşı güzel davranışlarda bulunmak, başkalarının fikirlerine uyarcasına hareket etmek, muvafakat sağlamk, sükun ve anlayış üzere durmaktır. Din esaslarına uygun olarak yapılan müdara iyidir, başarıya sebebdir.

Bir hadis-i şerifde buyurulmuştur:"İnsanlara müdara etmek bir sadakadır."[Deylemi] Diğer hadis-i şerif de şöyledir:"Ben farzlarla emrolundu ğum gibi, insanlara müdara ile de emrolundum.» [Hakim](Müdara edenler, şehit olarak ölür.)[Deylemi]

Fakat güzel bir sonuç düşüncesiyle olmaksızın, herhangi bir kimsenin makamından ve servetinden dolayı yüzüne gülmek, ona müdarada bulunmak çok kötüdür. Böyle bir davranışa, temelluk, tabasbus, müdahane (yağcılık), yaltaklanmak, dalkavukluk denir ki, insaniyete asla yakışmaz. Dince yasak, aklen de çirkindir.

Üstadımızın tenasüb noktasında ifadeleri şöyledir.

- Tenasüb tesanüdün esasıdır M. 477

- Hüsün tenasübden naşi olur.Mu. 31

- Tenasüb güzelliğin en mühim bir esasıdır Ş. 77

- Bazan hasen, ahsenden ahsendir.Sti. 98

- Cem'iyete dâhil olan, cem'iyetin nizamını ihlâl etmemek gerektir.Mu. 25

Şahsi Meziyet Ve Fikir Tenasübü Bozuyorsa Çirkin Düşer.

- Evet bir zira' kadar bir burun altundan olsa, yalnız ona dikkat edilse, güzel gören bulunur.Mu. 75

-Zira görünüyor ki göz, burun gibi bir a'za ne kadar güzel olursa, hattâ altundan olursa, haddinden büyük olduğu halde sureti çirkin eder.Mu. 100

-Ehakkı aramakla bazan hakkı da kaybeder.

Hakta ittifak, ehakta ihtilaf olduğundan; bence çok defa hak, ehaktan ehaktır.

Ehakkın müddet-i taharrisi zamanında, bâtılın vücuduna bir nevi müsamaha var.

Yani bazan hasen, ahsenden ahsendir. Sti. 98

Ekseriyetin Re'yine Tabi Olmak

(Meşveret toplamasına bakınız)

-S: Âlem-i İslâm ülemasının ortasındaki müdhiş ihtilafata ne dersin ve re'yin nedir.

C: Evvelâ:Âlem-i İslâma gayr-ı muntazam veya intizamı bozulmuş bir meclis-i meb'usan ve encümen-i şûra nazarıyla bakıyorum.

Şeriattan işitiyoruz ki:Re'y-i cumhur budur, fetva bunun üzerinedir. İşte şu;bu meclisteki re'y, ekseriyetin naziresidir. Re'y-i cumhurdan mâada olan akval, eğer hakikat ve mağzdan hâlî ve boş olmazsa istidadatın re'ylerine bırakılır. Tâ herbir istidad, terbiyesine münasib gördüğünü intihab etsin.Sti. 79

-Sâlisen: Bayramdan bir mikdar sonraya kadar burada kalmaklığımın bir sebebe binaen lüzumu var.Bir-iki ay sonra Medreset-üz Zehra erkânlarının kararıyla ve İstanbul ve Ankara üniversitelerindeki genç Said'lerin de muvafakatıyla nereyi benim için münasib görürseniz orayı kabul edeceğim.Madem hakikî vârislerim sizlersiniz ve şahsımdan bin derece ziyade dünyada vazifemi de görüyorsunuz. Bu hayat-ı fânideki son menzili sizin re'yinize bırakıyorum. Em. 20