Hizmet Düsturları — Sayfa 168

makbuliyeti düşünüp, sabır içinde mesrurane şükretmek gerektir. K. 134-135

Evradı Hasiyetlerinden Dolayı Değil, Ubudiyet Niyeti İle Okumalı

-İkinci Mes'ele:Ubudiyet, emr-i İlahîye ve rıza-yı İlahîye bakar. Ubudiyetin dâîsi emr-i İlahî ve neticesi rıza-yı Hak'tır. Semeratı ve fevaidi, uhreviyedir. Fakat ille-i gaiye olmamak, hem kasden istenilmemek şartıyla, dünyaya ait faideler ve kendi kendine terettüb eden ve istenilmeyerek verilen semereler, ubudiyete münafî olmaz. Belki zaîfler için müşevvik ve müreccih hükmüne geçerler.

Eğer o dünyaya ait faideler ve menfaatler;o ubudiyete, o virde veya o zikre illet veya illetin bir cüz'ü olsa; o ubudiyeti kısmen ibtal eder. Belki o hasiyetli virdi akîm bırakır, netice vermez.

İşte bu sırrı anlamayanlar, meselâ yüz hasiyeti ve faidesi bulunan Evrad-ı Kudsiye-i Şah-ı Nakşibendî'yi veya bin hasiyeti bulunan Cevşen-ül Kebir'i, o faidelerin bazılarını maksud-u bizzât niyet ederek okuyorlar. O faideleri göremiyorlar ve göremeyecekler ve görmeye de hakları yoktur. Çünki o faideler, o evradların illeti olamaz ve ondan, onlar kasden ve bizzât istenilmeyecek.Çünki onlar fazlî bir surette,o hâlis virde talebsiz terettüb eder. Onları niyet etse, ihlası bir derece bozulur. Belki ubudiyetten çıkar ve kıymetten düşer.

Yalnız bu kadar var ki;böyle hasiyetli evradı okumak için zaîf insanlar bir müşevvik ve müreccihe muhtaçtırlar. O faideleri düşünüp, şevke gelip;evradı sırf rıza-yı İlahî için, âhiret için okusa zarar vermez.Hem de makbuldür. Bu hikmet anlaşılmadığından; çoklar, aktabdan ve selef-i sâlihînden mervî olan faideleri görmediklerinden şübheye düşer, hattâ inkâr da eder. L. 131

- Evet dünyaya ait hârika neticeler bazı evrad-ı mühimme gibi, Risale-i Nur'a çokça terettüb ediyor. Fakat onlar istenilmez, belki veriliyor. İllet olamaz, bir faide olabilir. Eğer istemekle olsa illet olur, ihlası kırar, o ibadeti kısmen ibtal eder. K. 262

Üstadımızın Sürekli Okuduğu Hizb-ul Hakaikın Bölümleri Hakkında Ki Beyanatları

-CEVŞEN:Haziret-i Peygambere (asm) Cebrailin (as) vahy ile getirdiği ve (zırhı çıkar bunu oku) dediği gayet yüksek ve çok kıymettar bir münacat-ı Peygamberidir ki Zeynel Abidin (ra) dan tevatürle rivayet edilmiştir. (Hiz. Hak. 34)

-CEVŞEN VE SEKİNE:Hz. Alinin (ra) kudsi üstadından (asm) aldığı ve bu ümmete verdiği en mühim ders bu iki kaside-i gaybiyesinin mevzu ve esası ve ruhu olan sekineyi ve ism-i azamı bu zamanda herkesden ziyede kendine vird eden ve onüç seneden beri ism-i azamla beraber binbir esma-i ilahiye içinde bulunan cevşen-ül kebiri ile ve o esma ile ulum-u Kur'aniyenin hazinesini açan yüzyirmi risalenin o esmanın feyzi ile Kur'ana tefsir yapan ve yirmidört saatte yüzyetmişbir defa sekine ve ism-i azam denilen esma-i sitt-i meşhuriye bin üçyüz mükerrer ayatla okuyan ne Al-i Beytin manevi gayet mühim bir mirası bir maden-i feyzi olan cev şen'ül Kebiri kendine üstad eden ve bidayette her gün bir defa bazen iki üç defa tamamını okuyan ve talebelerine tavsiye eden…… Risale-i Nur müellifidir. (Osmanlıca lemalar 651)

- Nazif büyük bir hayır yapmak için Nurcuların ehemmiyetli bir virdi olan Cevşen-ül Kebir'i makine ile teksir etmiş.Bunun sevabına dair, haşiyesindeki pek hârika ve müteşabih hadîslerden faziletine dair olan parçayı beraber teksir etmek için bana yazmıştı. Ben de dedim:Otuzbeş seneden beri hergün Cevşen'i okuduğum halde o haşiyeyi üç-dört defadan ziyade okumadım. Onun için onun aynı münasib olmaz. Tâ muarız ve zındıklar itiraz parmaklarını uzatmasınlar.İnşâallah yakında o mübarek Cevşen-ül Kebir, Nurcuları şavkıyla tenvir edecek.Em. 40

- Ben daha fırtına ve yağmur başlamadan evvel hiss-i kabl-el vuku' ile hazine-i rahmete bir anahtar olacak dehşetli ve heyecanlı bir musibet hissettiğimden mütemadiyen Cevşen'i ve Şah-ı Nakşibend'in virdini okuyordum.Em. 198

-EVRAD-I KUDSİYE:Şah-ı Nakşibendinin kudsi bir evradıdır ki Hz. Peygamberden (asm) alem-i manada ders almış. (Hiz. Hak. 88)

- Münafık düşmanlarımın maddî ve manevî zehirlerine karşı gerçi Cevşen ve Evrad-ı Kudsiye-i Şah-ı Nakşibend beni ölüm tehlikesinden, belki yirmi defa kudsiyetleriyle kurtardılar. E. 148

- Bir siyasî memurun iğfali ve "imhası için yukarıdan emir aldık" demesine aldanan bir bekçibaşı, Üstad'ın penceresine geceleyin merdivenle çıkarak yemeğine zehir atmış, ertesi gün Üstad zehirlenerek kıvranmaya başlamıştır. Zehirin tesiri çok azîm olduğu halde, kendisi "Cevşen-ül Kebir gibi evrad-ı kudsiyelerin feyziyle ölümden muhafaza olunuyorum. Fakat hastalık, ızdırab çok şiddetlidir." derdi. Bir hafta kadar aç susuz denecek