Hizmet Düsturları — Sayfa 232

55. Düstur

Kur'an Hükümlerini Aşmamak Ve Taşmamak

İçtihadın yapılmasına mani olan esbab ortada iken, Kur'anın sarih hükümlerini tevile kalkışan, küfür ve imanın ortasını bulmaya çalışan günümüzdeki bir kısım insanlar;

Kâfir ve münafıkların cehennem'de yanmalarını ve azab görmelerini ve cihad gibi hâdiseleri kendi şefkatine sığıştıramayıp tevile sapıyorlar.

Kur'anın taaddüd-ü ezvac hükmünü kendilerine muhalif, hikmet ve maslahat-ı beşeriyeye münafî telakki ediyorlar.

Kur'anın çarşaf – cilbab gibi tesettür emirlerini aşırı buluyorlar.

Kur'anın ölümden ve cehennemden ısrarla bahsetmesini hoş kaşılamayıp pedagojik görmüyorlar.

Halbuki bu tarz telakki dalalete ve ilhada sirayet eden bir maraz-ı ruhî ve bir sekam-ı kalbîdir.

Ve bunun gibi

Zaniyi recm ve isbatı için dört şahid istemesini

Katile kısas uygulanmasını

Hırsızın elinin kesilmesini

Mirasta kadına üçte bir verilmesini

Şahitlikte iki kadın istenmesini

Kurban kesilmesini

Ve peygamberimizin çok evliliğini ve Hz. Zeynep ile tezevvücünü

gibi hadiseleri ve hükümleri hissiyatlarına hazmettiremeyip Kur'anın hükümlerine muhalif fikirlerle ortaya çıkan ehl-i dalalete muvafakat ediyorlar.

Bunların geniş izahlarını Risale-i nura havale edip baştaki konuların isbat ve izahını buraya dercediyoruz.

Kâfir Ve Münafıkların Cehennem'de Yanmalarını Ve Azab Ve Cihad Gibi Hâdiseleri Kendi Şefkatine Sığıştırmamak Ve Tevile Sapmak

- Şefkat yüzünden, esasat-ı İslâmiyenin haricindeki bid'at ve dalalet yollarına sapanları çeviren bir hakikattır

Şefkat-i insaniye, merhamet-i Rabbaniyenin bir cilvesi olduğundan; elbette rahmetin derecesinden aşmamak ve Rahmeten-lil-âlemîn Zât'ın (A.S.M.) mertebe-i şefkatinden taşmamak gerektir.Eğer aşsa ve taşsa o şefkat, elbette merhamet ve şefkat değildir; belki dalalete ve ilhada sirayet eden bir maraz-ı ruhî ve bir sekam-ı kalbîdir.

Meselâ: Kâfir ve münafıkların Cehennem'de yanmalarını ve azab ve cihad gibi hâdiseleri kendi şefkatine sığıştırmamak ve tevile sapmak; Kur'anın ve edyan-ı semaviyenin bir kısm-ı azîmini inkâr ve tekzib olduğu gibi, bir zulm-ü azîm ve gayet derecede bir merhametsizliktir. Çünki masum hayvanları parçalayan canavarlara himayetkârane şefkat etmek, o bîçare hayvanlara şedid bir gadir ve vahşi bir vicdansızlıktır. Ve binler müslümanların hayat-ı ebediyelerini mahveden ve yüzer ehl-i imanın sû'-i akibetine ve müdhiş günahlara sevkeden adamlara şefkatkârane tarafdar olmak ve merhametkârane cezadan kurtulmalarına dua etmek, elbette o mazlum ehl-i imana dehşetli bir merhametsizlik ve şeni' bir gadirdir.

Risale-i Nur'da kat'iyyetle isbat edilmiş ki; küfür ve dalalet, kâinata büyük bir tahkir ve mevcudata bir zulm-ü azîmdir ve rahmetin ref'ine ve âfâtın nüzulüne vesiledir. Hattâ deniz dibinde balıklar, cânilerden şekva ederler ki; "İsti