Hizmet Düsturları — Sayfa 453

için çalışacaklardır. Em: 80

TARİHÇE-İ HAYATTA ÜSTADIN BU DÜSTURU ŞÖYLE ÖZETLENİYOR

Evvelden beri hem sohbetlerinde, hem mektublarında bu zamanın cemaat zamanı olup,şahsî kemalât ve meziyetlerin hizmet-i imaniyede şahs-ı manevî kadar tesiri olmadığını zikretmesi.. hem fâni şahsından ziyade, Kur'an-ı Hakîm'den nebean eden Risale-i Nur'a nazar edilmesini,bütün kıymet ve faziletin Risale-i Nur'da tecelli eden hakikat-ı Kur'aniyeye ait olduğunu defalarca ihtar etmesi..ve kendisine ait böyle bir tarihçe-i hayat hazırlandığını duyduğu zaman:"Tafsilâta lüzum yok. Yalnız Risale-i Nur hizmetine dair bahisler yazılsın."diye haber göndermesi gibi sebeblere binaen,şahsına ait bahisler gayet kısa kesilmiştir. Üstad'ın hayatına temas eden ve daha ziyade hizmet-i Nuriyeye ait mektublar, müdafaalar,muhtelif zamanlara ait o zamandaki ahvalini bir derece ifade eden makale ve hatıralarını olduğu gibi koyduk. Tr. 21

Üstad büyük makamlara hırs göstermek bir cihette makbul iken, mesleğimizde ve hizmetimizde bazı arızalara sebebiyet verdiğini şöyle anlatır.

Bu zamanda insanlar, ihsanını, muhtaçlara çok pahalı satarlar. Meselâ: Benim gibi bir bîçareyi,sâlih veya veli zannedip, sonra bir ekmek verir ve mukabilinde makbul bir dua ister. Bu kadar fiat vermekten ise, bu ihsanı istemiyorum, diye hediyelerin adem-i kabulüne bir sebeb gösterdiğim gibi; -Risale-i Nur'un has şakirdleri müstesna olarak- başkaları beni büyük bir makamda bilmekle, kuvvetli bir alâka ve hizmet gösterir.Hem mukabilinde,dünyada, ehl-i velayet gibi nuranî neticeleri ister. Sonra bize hizmeti ile ve alâkası ile manevî ihsan eder. Böylelerin bu nevi ihsanlarına karşı, istediği fiata sahib olamadığım için mahcub oluyorum. Onlar da ehemmiyetsizliklerimi bildikleri vakit inkisar-ı hayale uğrarlar, belki hizmette fütura düşerler.Gerçi umûr-u uhreviyede hırs ve kanaatsizlik bir cihette makbuldür, fakat mesleğimizde ve hizmetimizde -bazı ârızalar ile- inkisar-ı hayal cihetiyle, şükür yerine, me'yusiyetle şekva etmeğe sebeb olur; belki de hizmetten vazgeçer. E: 90

ŞAHSÎ KEMALATTAN ZİYADE HİZMETE BAKMAK GEREKTİĞİ GİBİ ŞAHSA DEĞİL ŞAHS-I MANEVİYE BAKMAK LAZIM GELDİĞİNİ ÜSTAD ŞÖYLE İFADE EDİYOR

Şahsa değil şahs-ı maneviye bağlanma esasının müteferrik metinlerini şahs-ı maneviyi esas almak düsturunda bulabilirsiniz. Konu benzerleği hasebiyle buraya bir başlık dercedildi.