* Hacc ve Umrenin Fazileti

* BİATA VEFA GEREKİR

888. Hadis-i Şerif

6875 2873 - حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى اللَّيْثِيُّ. ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ. أنْبَأنَا عَلِيُّ بْنُ جَدْعَانَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ للّهِ صَلَّي اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلَا إنَّهُ يُنْصَبُ لِكُلِه غَادِرٍ لوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ.فِي الزوائد: فِي إسناده عَلَى بن زيد بن جدعان ضعيف .

888. (2873) (6875)-Ebu Saidi'l-Hudrî radıyallahu anh anlatıyor. "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm buyurdular ki: "Bilesiniz, Kıyamet günü ahdini tutmayan her vefasıza vefasızlığının derecesine uygun bir bayrak dikilecek (böylece vefasızlığı teşhir edilecek)tir." {1221}

MENÂSİK (HAC VE UMRE) BÖLÜMÜ

* HACCA GİTME

889. Hadis-i Şerif

6876 2883 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَلَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِاللّه. قَلَا: ثَنَا وَكِيعٌ. ثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَبُو إسْرَائِيلَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ (أوْ أحَدِهِمَا عَنِ الآخَرِ(قَالَ: قَالَ رَسُولُ للّهِ صَلَّي اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ. فإنَّهُ قَدْ يَمْرَضُ الْمَرِيضُ وَتَضِلُّ الضَّالَّةُ وَتَعْرِضُ الْحَاجَةُ.فِي الزوائد: فِي إسناده إِسْمَاعِيلَ أَبُو خليفة أَبُو إسرائيل المئي، قَالَ فِيهِ اِبْنِ عديّ: عامة ما يرويه يخالف الثقات. وَلَا قَالَ النسائي: ضعيف وَلَا قَالَ الجرجاني: مفترٍزائغ. نعم قد جَاءَ من أراد الحج فليعجل بسند آخر رواه الحاكم. وَلَا قَالَ صحيح. ورواه أَبُو دَاوُد أيضا .

889. (2883) (6876)-İbnu Abbas veya Fadl İbni Abbâs -veya bunlardan biri bir diğerinden- anlatmıştır: "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm buyurdular ki:

"Kim hacc yapmak isterse acele etsin. Çünkü olur ki insan hastalanır (bineği) kaybolur, (gitmeye mani) bir iş zuhûr eder."{1222}

* HACCIN FARZ KILINMASI

890. Hadis-i Şerif

6877 2885 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ بْن نُمَيْرٍ. ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أبِيهِ عَنْ الاعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أنَسِ بْنِ مَالِكٍ؛ قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ للّهِ! الْحَجُّ فِي كُلِ عَامٍ؟ قَالَ: لَوُ قُلْتُ: نَعَمْ. لَوَ جَبَتْ. وَلَوْ وَجَبَتْ لَمْ تَقُومُوا بِهَا. وَلَوْ لَمْ تَقُومُوا بِهَا عَذِّبْتُمْ.فِي الزوائد: هَذَا إسناده صحيح. لان مُحَمَّد بن أَبِي عبيدة بن معن بن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن عَبْدُ اللّه بن مسعود ثقة. وأَبُوه مثله .

890. (2885) (6877)-Hz. Enes radıyallahu anh anlatıyor: "Halk: "Ey Allah'ın Resûlü, haccetmek her sene farz mıdır?" diye sormuştu. "Eğer "Evet!" desem bu vacip olur. Eğer vacip olsa, bunu yerine getiremezsiniz, bu durumda yer getirmezseniz azab görürsünüz" buyurdular."{1223}

* HACC VE UMRENİN FAZİLETİ

891. Hadis-i Şerif

6878 2887 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ. ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللّهِ عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أبِيهِ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّي اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ. فإنَّ الْمُتَابَعَةَ بَيْنَهُمَا تَنْفِي الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَادِيدِ.حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ. ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ. ثَنَا عُبَيْدُ اللّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللّهِ عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّي اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ.فِي الزوائد: مدار الاسنادين عَلَى عاصم بن عبيد اللّه، وهو ضعيف. والمتن صحيح من حديث اِبْنِ مسعود رضي اللّه تعلي عنه. رواه الترمذي والنسائي .