Kütübü Sitte - 17.Cilt kitabının "* Hayızlı Kadın Temizlikten Sonra Sarılık, Bulanıklık Görürse" bölümü 70. sayfada başlar. Yukarıdaki okuyucu bu sayfadan açılır; bölümün metni aşağıda basılı nüsha görünümüyle verilmiştir. Kitabın tamamı: Kütübü Sitte - 17.Cilt.

* HAYIZLI NASIL YIKANIR?

194. (641) (6181) Hadis-i Şerif

حَدّثنَا أبُو بَكْرِ بْنُ أبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمّدٍ. قَلَا: ثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ ابْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ؛ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهَا، وَكَانَتْ حَائِضاً "انْقُضِي شَعْرَكِ وَاغْتَسِلِي".قَالَ عَلِيٌّ فِى حَدِيثِهِ "انْقُضِي رَأْسَكِ".في الزوائد: هذا إسناده رجاله ثقات. قال السنديّ: قالت ليس الحديث من الزوائد، بل هو في الصحيحين وغيرهما .

194. (641) (6181)-Hz. Aişe (radıyallahu anhâ) anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm), ben âdetli iken, bana: "Saçı(n örgülerini) çöz ve yıkan" dedi."Hz. Ali, kendi rivayetinde: "Başını çöz" demiştir.{279}

* HAYIZLI MESCİDE GİREMEZ

195. (645) (6182) Hadis-i Şerif

حَدّثنَا أبُو بَكْرِ بْنُ أبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمّدُ بْنُ يَحْيى قَلَا: ثَنَا أبُو نُعَيْمٍ. ثَنَا ابْنُ أبِي غَنِيَّةَ، عَنْ أبِي الْخَطَّابِ الْهَجَرِيِّ، عَنْ مَحْدُوجٍ الذُّهْلِيِّ، عَنْ جَسْرَةَ؛ قَالَتْ أخْبَرَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: دَخَلَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ صَرْحَةَ هذَا الْمَسْجِدِ. فَنَادَى بِأعْلَى صَوْتِهِ: "إنَّ الْمَسْجِدَ لَا يَحِلُّ لِجُنُبٍ وَلَا لِحَائِضٍ".في الزوائد: إسناده ضعيف. محدوج لم يوثق. وأبو الخطاب مجهول .

195. (646) (6182)-Ümmü Seleme (radıyallahu anhâ) anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) bu mescidin avlusuna giderek, yüksek sesle: "Şurası muhakkak ki, mescid, ne cünüb ne de hayızlıya helal değildir" buyurdular."{280}

* HAYIZLI KADIN TEMİZLİKTEN SONRA SARILIK, BULANIKLIK GÖRÜRSE

196. (646) (6183) Hadis-i Şerif

حَدّثَنَا مُحَمّدُ بْنُ يَحْيى. ثَنَا عُبَيْدُ اللّهِ بْنُ مُوسى، عَنْ شَيْبَانَ النَّحْوِيِّ، عَنْ يَحْيى ابْنِ أبِي كَثِيرٍ، عَنْ أبِي سَلَمَلَاةَ، عَنْ أُمِّ بَكْرٍ؛ أنَّهَا أُخْبِرَتْ أنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ فِي الْمَرْأةِ تَرَى مَا يَرِيبُهَا بَعْدَ الْطُّهْرِ قَالَ: "إنَّمَا هِىَ عِرْقٌ أوْ عُرُوقٌ".قَالَ مُحَمّدُ بْنُ يَحْيى: يُرِيدُ بَعْدَ الطُّهْرِ بَعْدَ الْغُسْلِ.في الزوائد: إسناده صحيح، ورجاله ثقات .

196. (646) (6183)-Hz. Aişe (radıyallahu anhâ) anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm), temizlikten sonra hayız şüphesi veren akıntı gören kadın hakkında: "O bir damar veya damarlar(dan gelen istihaze kanı)dır, (hayız kanı değildir)" buyurdular."Muhammed İbnu Yahya dedi ki: "Temizlikten sonra" tabiriyle "(hayız devri bitip) yıkandıktan sonra" demek istemiştir."{281}

AÇIKLAMA:

Daha önce de geçtiği üzere, cünüb ve hayızlı kadının mescidden geçme meselesi ihtilaflıdır: Hanefîler: "Ancak zaruret icabı geçebilir, zaruret olmadan geçemez" derken, Şafiîler: "Cünübün, ihtiyaç olmasa da, abdest almamış olsa da mescidden geçebileceği" kanaatindedir. "Yeter ki hayızlı kadın kanla kirletmesin."

Bu kanaati te'yid eden rivayetler var. Hanbelîler ve bir kısım alimler de bu görüştedir. Malikîler çoğunluk itibariyle: "Cünüb zaruret halinde teyemmüm yaparak mescidden geçebilir" demiştir.{282}

* NİFAS KAÇ GÜN?

197. (649) (6184) Hadis-i Şerif

حَدّثَنَا عَبْدُاللّهِ بْنُ سَعِيدٍ. ثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ سلَّام بْنِ سَلِيمٍ )أوْ سَلْمٍ. شَكِّ أبُو الْحَسَنِ. وَأظُّنُهُ هُوَ أبُو الاحْوَصِ(، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أنَسٍ؛ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ وَقَّتَ لِلنُّفَسَاءِ أرْبَعِينَ يَوْماً. إلَّا أنْ تَرَى الطُهْرَ قَبْلَ ذلِكَ.في الزوائد: إسناد حديث أنس صحيح، ورجاله ثقات .

Sayfa 70 Okuyucuda devam et

* Hayızlı Kadın Temizlikten Sonra Sarılık, Bulanıklık Görürse

Kütübü Sitte - 17.Cilt uygulamada, çevrimdışı