* Kadınlar Cenazeyi Teşyi Etmez

AÇIKLAMA:

Ulemâ umumiyetle kadınların kabir ziyaretini hoş karşılamamış, mekruh addetmiştir. Ancak Hanefi ûlemâ çoğunluk itibariyle kadınların kabir ziyaretine caiz demişlerdir. Mâlikilerden bir kavl ve Ahmed İbnu Hanbel'in bir rivayeti de bu merkezdedir. Bunlar yasaklayıcı rivayetlerin, ruhsatın verilmesinden önceki devre ait olduğunu ileri sürerler. Ayrıca yasağın, tesettüre, ziyaret âdâbına uymayan kadınlarla ilgili olduğunu söylerler. {664}

* KADINLAR CENAZEYİ TEŞYİ ETMEZ

490. Hadis-i Şerif

6477 1578 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَفَّى ثَنَا أحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ. ثَنَا إسْرَائِيلُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَلْمَانَ، عَنْ دِينَارٍ أَبِي عُمَرَ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفَّيةِ عَنْ عَلِيٍّ؛ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ للّهِ صَلَّي اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا نِسْوَةٌ جُلُوسٌ. فَقَالَ: مَا يُجْلِسُكُنَّ؟ قُلْنَ: نَنْتَظِرُ الْجِنَازَةَ. قَالَ: هَلْ تُغْسِلْنَ؟ قُلْنَ: لَا. قَالَ هَلْ تَحْمِلْنَ؟ قُلْنَ: لَا. قَالَ: هَلْ تُدْلِينَ فِيمَنْ يُدْلِي؟ قُلْنَ: لَا. قَالَ: فَارْجِعْنَ مَأُزُورَاتٍ، غَيْرِ مَأجُرَاتٍ.فِي الزوائد: فِي إسناده دينار بن عمر أَبُو عمر وهو، وإن وثقه وكيع وذكره ابْنِ حبان فِي الثقات، فقد قَالَ أَبُو حاتم: ليس بالمشهور. وَلَا قَالَ الازدي: متروك، وَلَا قَالَ الحليلي فِي الارشاد: كذاب. وإِسْمَاعِيلَ به سليمان، قَالَ فِي أبو حاتم: صالح. لكن ذكره ابْنِ حبان فِي الثقات وَلَا قَالَ: يخطئ وباقي رِجَالُهُ ثقات.

490. (1578) (6477)-Hz. Ali radıyallahu anh anlatıyor: "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm, (dışarı) çıkmıştı. Oturan bir grup kadın gördü. Onlara: "Ne sebeple oturuyorsunuz?" diye sordu. "Bir cenaze bekliyoruz" dediler. Aleyhissalâtu vesselâm: "Siz mi yıkayacaksınız?" buyurdular. Onlar: "Hayır!" dediler. "Siz mi taşıyacaksınız?" buyurdular. Kadınlar yine: "Hayır!" dediler. "Kabre indirenlerle siz mi cenazeyi indireceksiniz?" dedi. Kadınlar yine: "Hayır!" dediler. Aleyhissalâtu vesselâm: "Öyleyse günah işlemiş olarak ve sevapsız olarak geri dönün!" emrettiler."{665}

* YAS YASAĞI

491. Hadis-i Şerif

6478 1579 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ. ثَنَا وَكِيعُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدُ اللّهِ مَوْليَ الصَّهْبَاءِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّي اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ. قَالَ: النُّوْحُ.فِي الزوائد: فِي إسناده يزيد بن عَبْدُ اللّه وهو مختلف فِيهِ.

491. (1579) (6478)-Ümmü Seleme radıyallahu anhâ anlatıyor: "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm, (Mümtehine suresinin 12. Ayetinde geçen "... Ma'rûf (güzel) olan hiçbir hususta sana asi olmamaları [üzerine sana biatta bulunacakları zaman sen de onlarla biatta bulun...]" ibaresini "nevh" (yani ölü üzerine bağıra çağıra ağlamak) olarak açıkladı." {666}

492. Hadis-i Şerif

6479 1580 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ. ثَنَا عَبْدُ اللّهِ بْنُ دَينَارٍ. ثَنَا جَرِيرٌ، مُوْلَي مُعَاوِيَةَ؛ قَالَ: حَطَبَ مُعَاوِيَةُ بِحِمْصَ، فَذَكَرَ فِي خُطْبَتِهِ أَنَّ رَسُولَ للّهِ صَلَّي اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهىَ عَنِ النُّوْحِ.فِي الزوائد: فِي إسناده جرير، ويقال أَبُو جرير: لم أرجرحه وَلَا من وثقه. وَلَا عَبْدُ اللّه بن دينار، وهو الحمصي. وَلَا قَالَ فِيهِ أَبُو حاتم: ليس بالقوي. وَلَا قَالَ ابْنِ معين؟ ضعيف. وَلَا قَالَ أَبُو عَلَى الحافظ: وهو عندي ثقة وذكره ابْنِ حبان فِي الثقات.

492. (1580) (6479)-Cerîr Mevla Muâviye anlatıyor: "Hz. Muâviye radıyallahu anh Humus'ta halka hutbe verdi ve hutbesinde Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm'ın yas tutmayı (=nevh) yasakladığını da hatırlattı."{667}

493. Hadis-i Şerif

6480 1581 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ. ثَنَا إِسْمَاعِيلَ بْنُ عَيَّاشٍ. ثَنَا عَبْدُ اللّهِ بْنِ دِينَارٍ. ثَنَا جَرِيرٌ، مَوْلَى مُعَاوِيَةَ؛ قَالَ: خَطَبَ مُعَاوِيَةُ بِحِمْصَ: فَذَكَرَ فِي خُطْبَتِهِ أَنَّ رَسُولَ للّهِ صَلَّي اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ النُّوحِ.فِي الزوائد: فِي إسناده جرير، ويقال أَبُو جرير: لم أرجرحه وَلَا من ثته. وَلَا عَبْدُ اللّه بن دينار، وهو الحمصي. وَلَا قَالَ فِيهِ أَبُو حاتم: ليس بالعوي: وَلَا قَالَ ابْنِ معين: صعيف. وَلَا قَالَ أَبُو عَلَى الحافظ: وهو عندي ثقة. وذكره ابْنِ حبان فِي الثقات.