Kütübü Sitte - 3.Cilt kitabının 244. sayfası — Nisa Suresi bölümü. Yukarıdaki okuyucu bu sayfadan açılır; metin aşağıda basılı nüsha görünümüyle.

mensuh sayılmasa da neshe inananlar bu çeşit hasbî davranışların herkese karşı gösterilmesi gerektiği ve üstelik buna nasib denemeyeceği, Kur'ân-ı Kerîm' de ilgili bahislerde nasib kelimesinin maddî bir şey için kullanıldığını söyleyerek reddederler.{665}

17. Hadis-i Şerif

وفي أخرى لابى داود: ]وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أيْمَانُكُمْ. كَانَ الرَّجُلُ يُحالِفُ الرَّجُلَ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا نَسَبٌ فَيَرِثُ أحَدُهُمَا الآخَرَ فَنُسِخَ ذلِكَ في الانْفَالِ فقال: وأُولُوا الارْحَامِ بَعْضُهُمْ أوْلَى بِبَعْضٍ الآية[ .

17. (551)-Ebu Dâvud'un bir başka rivayetinde şu açıklama vardır: "Yeminlerinizin bağladığı kimseler" (tâbirine gelince bununla şu kastediyor: İslâm'ın bidâyetinde) kişi, aralarında hiçbir neseb bağı bulunmayan bir başkası ile anlaşma yoluyla hukukî bir bağ kurup biri diğerine vâris olabiliyordu. Bu müessese, Enfal suresinde gelen şu âyetle neshedildi: "...Ve zevil erham (birbirine mirasçı olan akraba), Allah'ın Kitabı'na göre birbirine daha yakındır..."(Enfal: 8/75).{666}

18. Hadis-i Şerif

وعن داود بن الحصين قال: ]كُنْتُ اقْرَأُ عَلَى أمِّ سَعْدٍ بِنْتِ الرَّبِيعِ وَكَانَتْ يَتِيمَةً في حِجْرِ أبى بَكْرِ الصِّدِّيقِ رَضِىَ اللّهُ عَنْهُ فَقَرَأتُ وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أيْمَانُكُمْ. فقَالَتْ: لَا تَقْرأ هكذا، ولكِنْ: وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أيْمَانُكُمْ، إنمَا أنْزِلتْ في أبى بَكْرِ وَابْنِهِ عَبْدِالرَّحمنِ حِينَ أبَى الاسْلَامَ فحَلفَ أبُو بَكْرٍ لَا يُوَرِّثُهُ فَلَمَّا أسْلَمَ أمَرَهُ اللّهُ تَعالَى أنْ يُوَرِّثَهُ نَصِيبَهُ[. أخرجه أبو داود. وزاد في رواية: فما أسْلمَ حتَّى حُمِلَ عَلَى الاسْلَامِ بِالسَّيْفِ .

18. (552)-Dâvud İbnu'l-Husayn anlatıyor: Ümü Sa'd Binti Rebî'ye Kur'ân'dan okuyordum. Bu kadın Hz. Ebu Bekir es-Sıddîk (radıyallahu anh)'in terbiyesinde yetişen bir yetime idi. Ben Nisa suresinin 33. ayetini "vellezîne âkadet eymânukum" diye okuyunca müdâhele ederek: "Öyle okuma fakat "vellezîne akadet eymânukum" diye oku. Bu âyet Hz. Ebu Bekir ve oğlu Abdurrahmân hakkında nâzil oldu. Oğlu, İslâm'ı kabul etmeyince Hz. Ebu Bekir, ona miras bırakmayacağım diye yemin etmişti. Bilâhare Abdurrahman Müslüman olunca, Cenâb-ı Hakk, mirasdan nasibini ayırması için Hz.Ebu Bekir'e bu âyetle emir buyurdu" dedi.

Bir rivâyette şu ilâve açıklama yapılmıştır: "Abdurrahman'ın İslâm'a girişi Müslümanların maddî galebesine kadar gecikti."{667}

AÇIKLAMA:

Ümmü Sa'd (radıyallahu anhâ) Sa'd İbnu'r-Rebî'nin kızıdır, ensâriyedir. Babası, Hz. Ebû Bekir (radıyallahu anh)'i ona vasi kılmış idi, bu sebeple onun terbiyesinde yetişmişti. İsminin Cemile olduğu söylenmiştir.

Ümmü Sa'd (radıyallahu anh) iki farklı kıraatı olan bir kelimenin tek okunuşunu benimsemiş bulunduğu için müdâhele etmiştir. Söz konusu kelime akadet veya âkadet diye uzatmalı olarak da kıraat edilmektedir, her ikisi de câizdir.

Rivayette, ayetin Hz. Ebu Bekir ve oğlu Abdurrahman (radıyallahu anhümâ)'la ilgili olarak indiği belirtilmektedir. Abdurrahman Hz. Ebu Bekir'in en büyük oğludur. Bedir savaşında müşriklerin safında

Kütübü Sitte - 3.Cilt — Sayfa 244

Kütübü Sitte - 3.Cilt uygulamada, çevrimdışı