Kütübü Sitte - 3.Cilt — Sayfa 252

hayatında sabır, hicret ve cihad müesseselerinin yerini çok iyi bilmesi gerekir. Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)'ın muazzam başarısında birbirine zıd gibi görünen bu üç şeyi yerli yerinde kullanmasının büyük katkısı olmuştur inancındayız. Bu sebeple konu üzerine yaptığımız genişçe bir tahlili hicretle ilgili bölümün (10277-10281) sonunda sunacağız.{687}

29. Hadis-i Şerif

29. (563)-Hârice İbnu Zeyd (radıyallahu anh) anlatıyor: "Zeyd İbnu Sâbit (radıyallahu anh)'i şöyle derken dinledim: "Kim bir mü'mini kasden öldürürse cezâsı, içinde temelli kalacağı cehennemdir. Allah ona gazab etmiş, lânetlemiş ve büyük azab hazırlamıştır"(Nisa: 4/93) âyeti, Furkân suresindeki "Onlar, Allah'ın yanında başka tanrı tutup ona yalvarmazlar. Allah'ın haram kıldığı cana haksız yere kıymazlar..."(Furkân: 25/68) âyetinden altı ay kadar sonra nâzil oldu."

Nesâî merhumun bir rivayetinde şu ziyâde mevcuttur: "Kim bir mü'mini kasden öldürürse cezası, içinde ebedî kalacağı cehennemdir"âyeti indiği zaman (ayette ifâde edilen şiddet sebebiyle) çok korktuk. Bunun üzerine (bize rahatlık getiren) Furkân suresindeki "Onlar, Allah'ın yanında başka tanrı tutup ona yalvarmazlar, Allah'ın haram kıldığı cana haksız yere kıymazlar..."âyeti nazil oldu."{688}

30. Hadis-i Şerif

30. (564)-Sa'îd İbnu Cübeyr (radıyallahu anh) anlatıyor: "İbnu Abbâs (radıyallahu anhümâ)'a:

"Bir mü'mini kasden öldürenin tevbesi makbul olur mu?"diye sordum da bana

"Hayır!" diye cevap verdi. Ben de kendisine, Furkân suresindeki: "Onlar ki Allah'ın yanında başka tanrı tutup ona yalvarmazlar, Allah'ın haram kıldığı cana kıymazlar... Ancak tevbe eden, inanıp, yararlı iş işleyenlerin, işte Allah onların kötülüklerini iyiliklere çevirir. Allah bağışlar ve merhamet eder"(Furkan: 25/68-70) âyetini okudum. Bana şu cevabı verdi. "Senin okuduğun ayet Mekke'de nâzil olmuştur. Onu Medine'de nâzil olan: "Kim bir mü'mini kasden öldürürse, cezası, içinde ebedî kalacağı cehennemdir..."(Nisa: 4/93) âyeti neshetmiştir."{689}

31. Hadis-i Şerif

﹛وعن ابن عباس رَضِىَ اللّهُ عَنْهُما قالَ: ]نَزلتْ هذِهِ الآيةُ بِمَكَّةَ؛ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللّهِ إلهاً آخَرَ إلى قولِهِ مُهَاناً. فقالَ الْمُشْرِكُونَ: وَمَا يُغْنِى عَنَّا الاسْلَامُ، وَقَدْ عَدَلْنَا بِاللّهِ تعالى، وقَدْ قَتَلْنَا النَّفْسَ الَّتِى حَرَّمَ اللّهُ تعالى، وَأتَيْنَا الْفَوَاحِشَ؛ فأنزَلَ اللّهُ تعالى: إلَّا مَنْ تَابَ الآية[. أخرجه الخمسة إِلَا الترمذى .

وزاد في رواية: فَأمَّا من دخلَ الإسلامَ وعقله ثمّ قَتَلَ فَلَا توْبةَ له .|﹜