Mirac ve Şakk-ı Kamer kitabının "Beşinci Nokta" bölümü 78. sayfada başlar. Yukarıdaki okuyucu bu sayfadan açılır; bölümün metni aşağıda basılı nüsha görünümüyle verilmiştir. Kitabın tamamı: Mirac ve Şakk-ı Kamer.

DÖRDÜNCÜ NOKTA:Şu hâdise, gece vakti herkes gaflette iken âni bir surette vukû bulduğundan etraf-ı âlemde elbette görülmeyecek. Bazı efrada görünse de, gözüne inanmayacak. İnandırsa da, elbette böyle mühim bir hâdise, haber-i vâhid ile tarihlere bâki bir sermaye olmayacak.

Bazı kitaplarda: "Kamer, iki parça olduktan sonra yere inmiş." ilâvesi ise; ehl-i tahkik reddetmişler. "Şu mu'cize-i bâhireyi kıymetten düşürmek niyetiyle, belki bir münafık ilhak etmiş." demişler.

Hem meselâ o vakit, cehâlet sisiyle muhât İngiltere, İspanya'da yeni gurub; Amerika'da gündüz; Çin'de, Japonya'da sabah olduğu gibi, başka yerlerde başka esbâb-ı mâniaya binaen elbette görülmeyecek. Şimdi bu akılsız mûterize bak, diyor ki: "İngiltere, Çin, Japon, Amerika gibi akvâmın tarihleri bundan bahsetmiyor. Öyle ise vuku bulmamış." Bin nefrin onun gibi Avrupa kâselislerinin başına...

BEŞİNCİ NOKTA:İnşikak-ı Kamer, kendi kendine bazı esbâba binaen vukû bulmuş, tesâdüfî, tabiî bir hâdise değil ki; âdi ve tabiî kanunlarına tatbik edilsin. Belki Şems ve Kamer'in Hâlık-ı Hakîm'i, Resûlünün risâletini tasdik ve davasını tenvir için hârikulâde

Sayfa 79

olarak o hâdiseyi îka etmiştir. Sırr-ı irşad ve sırr-ı teklif ve hikmet-i risâletin iktizasıyla, hikmet-i Rubûbiyet'in istediği insanlara ilzâm-ı hüccet için gösterilmiştir. O sırr-ı hikmetin iktiza etmedikleri, istemedikleri ve dâvâ-yı Nübüvvet'i henüz işitmedikleri aktâr-ı zemindeki insanlara göstermemek için, sis ve bulut ve ihtilâf-ı metâlî haysiyetiyle; bazı memleketin kameri daha çıkmaması ve bazıların güneşleri çıkması ve bir kısmının sabahı olması ve bir kısmının güneşi yeni gurub etmesi gibi, o hâdiseyi görmeye mani pekçok esbâba binaen gösterilmemiş. Eğer umum onlara dahi gösterilse idi, o halde ya işaret-i Ahmediye'nin (A.S.M.) neticesi ve mu'cize-i Nübüvvet olarak gösterilecekti; o vakit Risaleti, bedâhet derecesine çıkacaktı. Herkes tasdike mecbur olurdu, aklın ihtiyarı kalmazdı. Îman ise, aklın ihtiyarıyladır. Sırr-ı teklif zayi olurdu. Eğer sırf bir hâdise-i semâviye olarak gösterilse idi; Risâlet-i Ahmediye (A.S.M.) ile münasebeti kesilirdi ve O'nunla hususiyeti kalmazdı.

Elhâsıl:Şakk-ı Kamer'in imkânında şüphe kalmadı. Kat'î isbat edildi. Şimdi, vukuuna delâlet eden çok bürhanlarından altısına

(Hâşiye): Yani, altı defa icmâ suretinde, vukûuna dair altı hüccet vardır. Bu makam çok îzaha lâyık iken, maatteessüf kısa kalmıştır.

işaret ederiz. Şöyle ki:

Sayfa 78 Okuyucuda devam et

Beşinci Nokta

Mirac ve Şakk-ı Kamer uygulamada, çevrimdışı