Muhâkemât Dersleri — Sayfa 76

5. Ders:

İsrailiyat ve Yunan Felsefesinin

İslam kültürüne etkileri

Üçüncü Mukaddime

İsrâiliyatın bir tâifesi ve hikmet-i Yunaniye'nin bir kısmı, daire-i İslâmiyet'e duhul etmeleriyle, din süsüyle görünerek, efkârı ihtilâle verdiler.

İsrailiyat ve Yunan Felsefesi

Bediüzzaman, bu mukaddime'de İsrailiyat ve Yunan Felsefesini beraberce değerlendirir. Çünkü dinin meselelerinin hem nakle hem de akla bakan kısımları vardır. Bunlardan İsrailiyat naklî konularda, Yunan Felsefesi ise aklî konularda İslam kültürünü etkilemiştir. Böylece İslam hazinesine hariçten bazı değersiz şeyler de girebilmiştir. Ama bunlar gerçekte İslam'ın malı değillerdir.

Din süsüyle görünmek

Bir şeyin dinden olması ayrıdır, dinden olmadığı halde "din süsüyle görünmesi" ayrıdır. Mesela türbelere çaput bağlanması ve mum yakılması, İslam Dininden gelen bir uygulama değildir. Ama özellikle avamdan olan geniş halk kitlelerinde bunlar dinden zannedilmektedir. Üstte metinde dikkat çekildiği gibi£"İsrâiliyatın bir tâifesi ve hikmet-i Yunaniye'nin bir kısmı">da dinden zannedilen ama dinden kaynaklanmayan unsurlar ihtiva etmektedir.

Toptan değerlendirmemek

Bediüzzaman,£"İsrâiliyatın bir tâifesi ve hikmet-i Yunaniye'nin bir kısmı">demek suretiyle hem İsrailiyatın hem de Yunan felsefesinin bir kısmının İslam'a ters düşmediğine dikkat çeker. Nitekim Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur:

"Ehl-i kitabı ne tasdik edin ne de yalanlayın. 'Biz Allah'a ve O'nun indirdiklerine iman ettik' deyin."