İsra ve Miraç Mucizesi

İsra ve Miraç Mucizesi

İsrâ Ve Mi'rac Mucizesi

Hicret'ten bir buçuk sene önce, Receb ayının 27. gecesiydi. Bu gecede Peygamber Efendimizin en büyük mucizelerinden biri olan İsrâ* ve Mi'rac** mucizesi vuku buldu. Şöyle ki:

Mezkûr gecede Cebrail (a.s.) geldi ve Resûl-i Zîşan Efendimizi Mescid-i Haram'dan *** alıp Burak'la Mescid-i Aksâ'ya**** götürdü. Oradan da, gökyüzündeki hârika icraat ve Cenâb-ı Hakk'ın kudretine delâlet eden âyet ve alâmetlerin birer birer gösterilmesi için, semâvâta çıkartıldı. Semâ tabakalarında bulunan bütün peygamberlerle görüştürüldü. Habib-i Hûda Efendimiz, sonra da Sidre-i Münteha makamına götürüldü. Oradan da "imkân ve vücub ortasında da Kab-ı Kavseyn'le işaret olunan" makama çıktı. Kendilerine birçok acîb ve garib şeyler temâşâ ettirildi. Ve bilemeyeceğimiz, anlayamayacağımız bir şekilde, mekândan münezzeh olan Cenâb-ı Hakk'ın bizzat kelâmını işitti ve Cemâl-i Pâkini müşahede etti. Aynı gece hâne-i saadetine geldi.

İsrâ: Gece yürüyüşü ve yolculuğu demektir. **Mi'rac: "Yükseğe çıkmak" mânâsına olan "uruc"tan alınmış isimdir ve "merdiven" demektir. Bu itibarla Mi'rac, Resûl-i Ekrem Efendimizin yeryüzünden ulvî makamlara yükselme vasıtası demek oluyor. Mi'racı anlatan hadîslerde Peygamber Efendimizin "Urîce bi [Yükseğe çıkarıldım]." tâbiri sebebiyle bu mucize "Mi'rac" adıyla anılmıştır. ***Mescid-i Haram: Mekke Mescidi'dir ki, Kâbe-i Muazzama'nın etrafında ve Kâbe'yi içine alan bugünkü tavaf sahasıdır. Bu mübarek sahaya "Harem-i Şerif de denilir. "Harem" denilmesi, bu sahaya hürmet göstermenin vâcib olması sebebiyledir. ****Mescid-i Aksa: Kudüs Mescidi'dir. Diğer bir adı "Beyt-i Makdis'tir. Yeryüzünde ilk defa Kâbe, ondan sonra Mescid-i Aksa bina kılınmıştır. Mescid-i Haram'dan yaya yürüyüşüyle bir aylık uzaklıktadır.}

Cenâb-ı Hakk, Sevgili Resûlünün zâtıyla ilgili bu mucizesini Kur'anı Azîmüşşan'ında bize şöyle haber verir:

"Kulunu (Muhammed'i [s.a.v.]) bir gece Mescid-i Haram'dan (alıp) Mescid-i Aksâ'ya kadar götüren (Allah Teâlâ her türlü noksanlıktan) münezzehtir. (O Mescid-i Aksa ki) Biz onun etrafına (feyz) ve bereket verdik (ve bu gece yolculuğunu) ona (o peygambere) âyetlerimizden (kudretimize delâlet eden hârikalardan) bazılarını gösterelim diye (yaptırdık). Şüphesiz ki O, (asıl) O, (her şeyi) hakkıyla işiten, (her şeyi) kemâliyle görendir."352

Bu âyet-i kerîme aynı zamanda İsrâ ve Mi'rac mucizesinin hikmetini de beyan etmektedir. Bediüzzaman Said Nursî Hazretleri, "Sözler" isimli eserinin Mi'rac-ı Nebevîyeye dair kısmında, "Mi'rac meselesi, erkân-ı îmaniyenin usûlünden sonra terettüp eden bir neticedir. Ve erkân-ı îmaniyenin nurlarından medet alan bir nurdur. Erkân-ı îmaniyeyi kabul etmeyen dinsiz mülhidlere karşı elbette bizzat ispat edilmez. Çünkü, Allah'ı bilmeyen, peygamberi tanımayan ve melâikeyi kabul etmeyen veya semâvâtın vücudunu inkâr eden adamlara Mi'ractan bahsedilmez. Evvelâ, o erkânı ispat etmek lâzım geliyor." dedikten sonra "Hikmet-i Mi'rac nedir?" sualine de şu cevabı vererek, bu büyük hâdisenin hikmetlerini şöylece izah eder:

Mi'racın hikmeti o kadar yüksektir ki, fikr-i beşer ulaşamıyor. O kadar derindir ki, ona yetişemiyor. O kadar incedir ve latiftir ki, akıl kendi başıyla göremiyor. Fakat bazı işaretlerle, hakikatları bilinmezse de vücudları bildirilebilir. Şöyle ki: