Namazın Şart, Rükün, Sünnet, Mekrûh ve Haramları Vardır.

"Namazı olmayan kimsenin İslâmda payı yoktur."

Şunu bilmemiz lazımdır ki, Namaz kılmaktan maksat kalbin, Allah'ın azamet ve yüceliğini bilip, onu her zaman hatırlamak. Ve dolayısıyla verdiği emir ve nehiylerin yanında durmaktır. Kur'an-ı Kerim buna işaret edip buyuruyor:

"Şüphesiz namaz, fuhuş ve münkeri önler." Ankebut: 45

Gaflet ile kılınan namaz, sahibine fayda vermediği gibi Allah'ü Azimüşşan da onu kabul etmez.

Namazla mükellef olmayan kimse namaz kılmakla emir olunmaz. Ancak çocuk yedi yaşına gelince, namaza emr olunacak, on yaşına gelince devam etmezse hafifçe dövülecektir.

Namaz başlıca iki çeşittir:

A- Cenaze namazı gibi rükû ve sûcudu olmayan namaz.

B- Rükû, sûcud ve kıraatı olan namazdır. Farz ve nafile namazlar bunun şümûlüne girerler.

Namazın Şart, Rükün, Sünnet, Mekrûh Ve Haramları Vardır.

Şart, Vücub ve sıhhat şartları olmak üzere iki kısımdır.

Vücubun şartları altıdır:

a- Peygamber (S.A.V.)'in davetini duymuş olmak,

b- İslâm olmak,

c- Baliğ olmak,

d- Akıllı olmak,

e- Hayız ve nifastan pak olmak,

f- Azaları selâmette olmak.

Sıhhatın şartları ise beştir:

a- Hades (cenabet, hayız, nifas ve abdestsizlik) ten pâk olmak,

b- Vücut, elbise ve namaz kılınan yerin temiz olması,

c- Avret yeri örtülü olmak,

d- Kıbleye yönelmek,

e- Vaktin girdiğini bilmek. Bu da üç şekilde bilinir:

1- Bizzat veya güvenilir bir şahsın haberiyle,

2- İctihad etmekle,

3- Bir müctehidi taklit etmekle.

Beş vakit namaz Mekke'de hicretten bir sene önce "İsra" gecesinde farz kılınmıştır.

Bir çok kimse (Kur'an-ı Kerimle sabit olan sadece namazın farziyyetidir. Namazın beş vakit olduğu ifade edilmemiştir.) diye sık sık soruyorlar. Hele Aleviler, namaz kılmamak ve avam tabakasını iğfal etmek için münasebet bulduklarında bunu tekrarlayıp duruyorlar. Halbuki Kur'an-ı Kerim:

Rum : 18

Ayeti Celilesiyle beş vakit namaza işaret ettiği gibi:

"Resûl size ne vermiş ise onu alınız. Sizi men ettiği şeyden de sakınınız" (Haşr: 7) Ayeti Kerimesi ile Resûlullah'-ın emrettiği şeylerin tatbik edilmesini emrediyor. Binaenaleyh Resûlullah (S.A.V.) ne getirmiş ise onu Kur'an-ı Kerim de getirmiş sayılır. Namazın beş vakit olduğunu beyan eden bir çok hadisler vardır. Onlardan biri şu Hadisi Şerif'dir: