Resûlü Ekrem (S.a.v.) Efendimizi Ziyaret

Hacc-ı Bedel

Hac bir kimseye vacib olduğu halde hacca gitmeden ölüm alametlerini görürse, yerine hac yapılması için vasiyet etmesi lâzımdır. Bir kimsenin durumu müsait olduğu halde hacca gitmezse, sonra ihtiyarlık veya müzmin bir hastalık, hacca gitmesine mani olursa hayatta iken yerine bir başkasını hacca göndermesi icabeder.

Bir kimsenin durumu müsaid olduğu halde hacca gitmez ve vefat ederse, vasiyet etsin etmesin yerine bedel gönderilmesi lâzımdır. Zimmetinde bulunan borçları ödenmesi için vasiyet etmese de, ödenmesi lazım olduğu gibi.

İbni Abbas'dan şöyle rivayet edilmiştir: "Haccül-Veda' senesinde Rahtam kabilesinden bir kadın gelip dedi ki: Ya Resûlüllah, Allah'ın kullarına farz kılındığı hac, ihtiyarlık devresinde pederime yetişti. Deve üzerinde kendini tutacak takatı yoktur. Onun yerine hacca gideyim mi? Resûlü Ekrem (S.A.V.); Evet, dedi."

Hacc-ı Bedelin Şartları

Haccı bedelin şartları sekizdir:

1 - Asilin müsaade vermesi. Asil'in müsaadesini almadan yerine hacca gitmek caiz değildir. Ancak varisin, vefat eden mûrisinden izin almadan hacca gitmesi veya göndermesi caizdir.

2 - Gönderilmesi tasarlanan ve onunla akid yapılan kimsenin bizzat gitmesi lazımdır. Şayet hasta olur veya hapse düşerse, asil veya âmirden izin alamadığından başkasını yerine göndermesi caiz değildir.

3 - Mikatta ihrama girerken kimin yerine gitmiş ise ona niyet getirmesi, hem kalb, hem dil ile niyet getirmesi şart değildir. Sadece kalben niyet getirmesi kâfidir.

4 - Gönderenin veya asilin emrettiği şekilde hareket etmesi. Meselâ, Haccı İfradı kendisine emrettiği halde, Haccı Temettû yaparsa caiz değildir.

5 - Bedel gidenin ehil, yani mükellef olması.

6 - Bedel için her iki akidin haccın farz, vacip ve sünnetlerini bilmeleri lâzımdır. Binaenaleyh farz, vacip ve sünnetleri bilmeyen kimse âkid olamaz. Çaresi, bunları biribirinden seçemeyen kimsenin bilen bir kimseyi vekil edip akdettirmesidir.

7 - Meyyit hacca gitmek için kimi tayin etmiş ise onun gönderilmesi lazımır. Başkasını göndermek caiz değildir.

8 - Haccı Bedele giden kimsenin daha evvel kendi nefsi için hac farizasını eda etmiş olması. Kendi nefsi için hacca gitmemiş olan kimsenin bedel gitmesi sahih değildir.

Resûlü Ekrem (s.a.v.) Efendimizi Ziyaret

Müslümanın inandığı ve içinde sevgisi beslediği Resûlü Zişan'ın kabri şerifini ziyaret etmesi büyük mükâfata nail olmasına bir vesile olduğu gibi, vacibe yakın bir sünneti müekkededir. Resûlü Ekrem (S.A.V.) buyuruyor:

"Vefatımdan sonra beni ziyaret eden, hayatta beni ziyaret eden gibidir."

Başka bir hadisde:

"Kabrimi ziyaret eden kimse için şefaatım hak olur." buyurmuşlardır.

Kadı İyad, Şifa-i Şerifinde diyor ki: Resûlü Ekrem (S.A.V.)'ın kabrini ziyaret etmek müslümanların âdetlerinden olduğu ittifakla kabul edilmiştir.

El-Hafız ibni Hacer de diyor ki: "Ziyaret-i Nebeviyye en faziletli amellerden ve Allah'a erdiren vesilelerden ve ümit