Sünnet-i Seniyye Ris. — Sayfa 84

Hem ben şahsımda bilmüşâhede ve zevken, belki bin tecrübatım var ki; mesâil-i şeriatla sünnet-i seniyye düsturları, emraz-ı rûhânîyede ve akliyede ve kalbiyede, hususan emraz-ı içtimâiyede gâyet nâfi birer devadır bildiğimi ve onların yerini başka felsefî ve hikmetli mes'eleler tutamadığını, bilmüşâhede kendim hissettiğimi ve başkalarına da bir derece risalelerde ihsas ettiğimi ilân ediyorum.

Bu dâvâmda tereddüt edenler, Risale-i Nur eczalarına mürâcaat edip baksınlar.

İşte böyle bir Zât'ın sünnet-i seniyyesine elden geldiği kadar ittibâa çalışmak, ne kadar kârlı ve hayât-ı ebediye için ne kadar saâdetli ve hayât-ı dünyeviye için ne kadar menfaatli olduğu kıyas edilsin.

DOKUZUNCU NÜKTE:Sünnet-i seniyyenin herbir nev'ine tamamen bilfiil ittibâ etmek, ehass-ı havassa dahî ancak müyesser olur. Ona bilfiil olmasa da, binniyet, bilkasd tarafdarâne ve iltizamkârâne talib olmak, herkesin elinden gelir. Farz ve vâcib kısımlara zâten ittibâa mecburiyet var. Ve ubûdiyetteki müstehab olan Sünnet-i Seniyyenin terkinde günah olmasa dahi, büyük sevabın zayiatı var. Tağyirinde ise, büyük hata vardır. Âdât ve muamelâttaki Sünnet-i Seniyye ise, ittiba' ettikçe, o