Tabiat Risalesi — Sayfa 6

muhâl ile beyan edilmiş. Sâir risalelerde o muhâller kısmen izah edildiğinden, burada gayet muhtasar olmak haysiyetiyle, bazı basamaklar tayyedilmiştir. Onun için, birdenbire, "Bu kadar zâhir ve âşikâre bir hurâfeyi nasıl bu meşhur âkıl feylesoflar kabul etmişler, o yolda gidiyorlar?" hatıra geliyor.

Evet, onlar mesleklerinin iç yüzünü görememişler.

Hem, hakîkat-ı meslekleri ve mesleklerinin lâzımı ve muktezası odur ki, yazılmış herbir muhâlin ucunda beyan edilen o çirkin ve müstekreh ve gayr-ı mâkul

(Hâşiye): Bu risalenin sebeb-i telifi, gayet mütecâvizâne ve gayet çirkin bir tarz ile, hakâik-i îmâniyeyi tezyif edip, bozulmuş aklı yetişmediği şeye hurâfe deyip, dinsizliği tabiata bağlayarak, Kur'ân'a hücum edilmesidir. O hücum ise, şiddetli bir hiddeti kalbe (kaleme) verdi ki, şiddetli ve galiz tokatları o mülhidlere ve haktan yüz çeviren bâtıl mezheplilere yedirdi. Yoksa, Risale-i Nur'un mesleği, nezîhane ve nâzikane ve kavl-i leyyindir.

hülâsa-i mezhepleri, mesleklerinin lâzımı ve zarurî muktezası olduğunu gayet bedihî ve kat'î bürhanlarla, şüphesi olanlara tafsilen beyan ve isbat etmeye hazırım.