Yirmi Sekizinci Sözün İkinci Sualin Cevabındaki Haşiye

Yirmi Sekizinci Sözün İikinci Sualin Cevabındaki Haşiye

Şu dünyada cism-i insanî ve hayvanî, zerrat için güya bir misafirhane, bir kışla, bir mekteb hükmündedir ki; camid zerreler ona girerler, hayatdar olan âlem-i bekaya zerrat olmak için liyakat kesbederler, çıkarlar. Âhirette ise

sırrınca, nur-u hayat orada âmmdır. Nurlanmak için o seyr ü sefere ve o talimat ve talime lüzum yoktur. Zerreler demirbaş olarak sabit kalabilirler.

* * *

Aziz kardeşim!

Şu risale tılsım-ı kâinatın üç esasından birisini halletmiştir. Çünki müşkilküşa o muamma-yı hilkatta bir hayretfeza faaliyet kâinatta görünüyor. Biri de tahavvülât-ı zerrattır ki, bir zenberek hükmünde kâinat makinesini işlettiriyor. Biri de hayretfeza hidemat-ı vezaifi görmekle beraber, nereden nereye bu seyl-i kâinat akıp gidiyor? Kur'an-ı Hakîm bu tılsımı üç esas ile keşfetmiş. O keşfin bir nevi tefsiri hükmünde bulunan şu risale, harekât-ı zerratı beş-altı hikmetle halletmiştir. Yirmidördüncü Mektub'un ikinci esası olan "Mevcudat ne yapıyor ve nereye gidiyor?" Birinci Remiz'den nihayete kadar ve Yirmidokuzuncu Söz'ün İkinci Maksadı o muammayı tamamıyla açmıştır. Hakikatın üssü'l-esasını istersen, bunlara bak. Eğer o hakikat-i Kur'aniyenin en tatlı meyvelerini istersen, Yirmidördüncü Söz'ün Beşinci Dalındaki beş meyveye ve Otuz birinci Söz'ün Dördüncü Esasının beş meyvesini temaşa et.

* * *