Üçüncü Misal

hodfürûşâne düsturu nerede!.. Evet nihâyetsiz acz, zaaf, fakr, ihtiyaç ile yoğrulmuş olan mâhiyet-i insaniye nerede! Nihâyetsiz kadîr, kavî, ganî ve müstağnî olan Vâcibü'l-Vücud'un mâhiyeti nerede!..

İkinci Misâl:Nübüvvet'in hayat-ı içtimâiyedeki düsturî neticelerinden ve Şems ve Kamerden tut, tâ nebatat hayvanatın imdâdına ve hayvanat insanın imdâdına, hatta zerrât-ı taamiye hüceyrât-ı bedenin imdâdına ve muâvenetine koşturulan düstur-u teâvün, kanun-u kerem, namus-u ikram nerede! Felsefenin hayat-ı içtimâiyedeki düsturlarından ve yalnız bir kısım zâlim ve canavar insanların ve vahşî hayvanların, fıtratlarını sû-i istimâllerinden neş'et eden düstur-u cidal nerede! Evet, düstur-u cidali o kadar esaslı ve küllî kabul etmişler ki; "Hayat bir cidaldir." diye eblehâne hükmetmişler.

Üçüncü Misâl:Nübüvvet'in tevhid-i İlâhî hakkındaki netâic-i âliyesinden ve düstur-u gâliyesinden

yani, "Her birliği bulunan, yalnız birden sudûr edecektir." "Madem her şeyde ve bütün eşyada bir birlik var, demek birtek Zât'ın îcadıdır." diye olan tevhidkârâne düsturu nerede! Eski felsefenin bir düstur-u îtikadiyesinden olan