Beşinci Sır

hakikat olan Rahmet sikkesini ve rahîmiyet hâtemini koymuştur. Evet o Rahmet'in kuvvetidir ki, zîşuurun nazarlarını celbeder, kendine çeker ve Ehadiyet sikkesine îsal eder ve Zât-ı Ehadiye'yi mülahaza ettirir ve ondan

deki hakikî hitaba mazhar eder.

İşte "Bismillahirrahmanirrahîm" Fâtiha'nın fihristesi ve Kur'ân'ın mücmel bir hülâsası olduğu cihetle bu mezkûr sırr-ı azîmin ünvanı ve tercümanı olmuş. Bu ünvanı eline alan, Rahmet'in tabakatında gezebilir. Ve bu tercümanı konuşturan, esrar-ı Rahmet'i öğrenir ve envâr-ı Rahîmiyet'i ve şefkati görür.

BEŞİNCİ SIR:Bir hadîs-i şerifte vârid olmuş ki:

–ev kema kàl– Bu Hadîsi, bir kısım ehl-i tarîkât, akaid-i îmâniyeye münasip düşmeyen acib bir tarzda tefsir etmişler. Hatta onlardan bir kısım ehl-i aşk, insanın sîma-yı mânevîsine bir suret-i Rahmân nazarıyla bakmışlar. Ehl-i tarîkatın ekserinde sekr, ehl-i aşkın

çoğunda istiğrak ve iltibas olduğundan, hakikata muhalif telakkilerinde belki mazurdurlar. Fakat aklı başında olanlar, fikren onların esas-ı akaide münafî olan manalarını kabul edemez. Etse hata eder.

Evet, bütün kâinatı bir saray, bir ev gibi muntazam idare eden ve yıldızları zerreler gibi hikmetli ve kolay çeviren ve gezdiren ve zerrâtı muntazam memurlar gibi istihdam eden Zât-ı Akdes-i İlâhî'nin şeriki, nazîri, zıddı, niddi olmadığı gibi,

sırrıyla sureti, misli, misali, şebihi dahi olamaz. Fakat,

sırrıyla, mesel ve temsil ile, şuûnatına ve sıfat ve esmâsına bakılır. Demek mesel ve temsil, şuûnat nokta-i nazarında vardır. Şu mezkûr Hadîs-i Şerif'in çok makasıdından birisi şudur ki: İnsan, ism-i Rahmân'ı tamamıyla gösterir bir surettedir. Evet sâbıkan beyan ettiğimiz gibi, kâinatın sîmasında binbir ismin şualarından tezâhür eden ism-i Rahmân göründüğü gibi; zemin yüzünün sîmasında rubûbiyet-i