İkinci İşaret

birtek şey yapmak, her şeyin Hâlık'ına has bir iştir.

fermân-ı zîşanına dikkat et.Demek, Vâhid-i Ehad'ı kabul etmemek ile, mevcûdat adedince ilâhları kabul etmek lâzım gelir.

İKİNCİ İŞARET

Hikâyede bir Yâver-i Ekrem'den bahsedilmiş ve denilmiş ki: "Kör olmayan herkes O'nun nişanlarını görmekle anlar ki, O Zât, Padişahın emriyle hareket eder ve O'nun has bendesidir." İşte, o Yâver-i Ekrem, Resûl-i Ekremdir (Aleyhissalâtü Vesselâm).

Evet, şöyle müzeyyen bir kâinatın, öyle mukaddes bir Sâni'ine böyle bir Resûl-i Ekrem, ışık şemse lüzûmu derecesinde elzemdir.Çünkü nasıl güneş, ziyâ vermeksizin mümkün değildir. Öyle de Ulûhiyet de, peygamberleri göndermekle kendini göstermeksizin mümkün değildir.

Hem hiç mümkün olur mu ki, nihayet kemâlde olan bir cemâl, gösterici ve târif edici bir vasıta ile kendini göstermek istemesin!..

Hem mümkün olur mu ki, gayet cemâlde bir kemâl-i san'at, onun üzerine enzâr-ı dikkati

celbeden bir dellâl vasıtasıyla teşhir istemesin!..

Hem hiç mümkün olur mu ki, bir Rubûbiyet-i âmmenin saltanât-ı külliyesi, kesret ve cüz'iyât tabakâtında vahdâniyet ve samedâniyetini, zülcenâheyn bir meb'us vasıtasıyla ilânını istemesin! Yani O Zât, ubûdiyet-i külliye cihetiyle kesret tabakâtının dergâh-ı İlâhiye elçisi olduğu gibi, kurbiyet ve risâlet cihetiyle dergâh-ı İlâhî'nin kesret tabakâtına memurudur.

Hem hiç mümkün olur mu ki, nihayet derecede bir hüsn-ü Zâtî sahibi, cemâlinin mehâsinini ve hüsnünün letâifini âyinelerde görmek ve göstermek istemesin! Yani, bir Habib Resûl vasıtasıyla ki; hem Habib'dir, ubûdiyetiyle kendini O'na sevdirir, âyinedarlık eder. Hem Resûl'dür; O'nu mahlûkatına sevdirir. Cemâl-i esmâsını gösterir...

Hem hiç mümkün olur mu ki, acib mu'cizelerle, garip ve kıymettâr şeylerle dolu hazineler sahibi, sarraf bir târif edici ve vassâf bir teşhir edici vasıtasıyla enzâr-ı halka arz ve başlarında izhar etmekle, gizli kemâlâtını beyan etmek irade etmesin ve istemesin!..

Hem mümkün olur mu ki, bu kâinatı bütün esmâsının kemâlâtını ifade eden masnûâtla