Haşir Risalesi — Sayfa 41

mevcûdat içinde ehemmiyetli bir vazifesi, ehemmiyetli bir istidadı olsun da, insanın Rabb'i de insana bu kadar muntazam masnûâtıyla kendini tanıttırsa, mukabilinde insan îman ile Onu tanımazsa.. hem bu kadar rahmetin süslü meyveleriyle kendini sevdirse, mukabilinde insan ibâdetle kendini O'na sevdirmese.. hem bu kadar bu türlü nîmetleriyle muhabbet ve rahmetini ona gösterse, mukabilinde insan şükür ve hamdle O'na hürmet etmese, cezasız kalsın! Başı boş bırakılsın! O izzet, gayret sahibi Zât-ı Zülcelâl bir dâr-ı mücâzat hazırlamasın!..

Hem hiç mümkün müdür ki, O Rahmân-ı Rahîm'in kendini tanıttırmasına mukabil, îman ile tanımakla ve sevdirmesine mukabil, ibâdetle sevmek ve sevdirmekle ve rahmetine mukabil, şükür ile hürmet etmekle mukabele eden mü'minlere bir dâr-ı mükâfatı, bir saâdet-i ebediyeyi vermesin!

ÜÇÜNCÜ HAKİKAT

Bâb-ı Hikmet ve Adâlet olup, ism-i Hakîm ve Âdil'in cilvesidir.

Hiç mümkün müdür ki,

(Hâşiye): Evet, "Hiç mümkün müdür ki" şu cümle çok tekrar ediliyor. Çünkü mühim bir sırrı ifade eder. Şöyle ki: Ekser küfür ve dalâlet, istib'addan ileri gelir. Yani akıldan uzak ve muhâl görür, inkâr eder. İşte Haşir Sözü'nde kat'iyyen gösterilmiştir ki: Hakikî istib'ad, hakikî muhâliyet ve akıldan uzaklık ve hakikî suûbet, hatta imtinâ derecesinde müşkülât, küfür yolundadır ve dalâletin mesleğindedir.. ve hakikî imkân ve hakikî mâkuliyet, hatta vücûb derecesinde sühûlet, îman yolundadır ve İslâmiyet caddesindedir. Elhâsıl: Ehl-i felsefe istib'ad ile inkâra gider. Onuncu Söz, istib'ad hangi tarafta olduğunu o tabir ile gösterir. Onların ağızlarına bir şamar vurur.

zerrelerden