Hizmet Düsturları — Sayfa 478

üç sene teşvikkârane bir surette bulunuyordu ve istifade ediyordu. Sonra ehl-i dünya, zaîf bir damarından istifade etti. O şevk zedelendi. Ehl-i dünyaya temas etti. Belki o cihetle ehl-i dünyanın zararını görmesin, hem onlara sözünü geçirsin ve bir nevi mevki kazansın ve dar olan maişetine bir sühulet olsun. L.45

Ehl-i dünyaya yanaşmakla beraber, menfi tarzda dahi meşgul olmamak hakkında bir sual ve cevabı:

Üçüncü vehimli sual: Ehl-i dünya diyorlar ki: Sen bizi sever misin? Beğeniyor musun? Eğer seversen, neden bize küsüp karışmıyorsun?Eğer beğenmiyorsan bize muarızsın; biz muarızlarımızı ezeriz?

Elcevab: Ben değil sizi, belki dünyanızı sevseydim, dünyadan çekilmezdim. Ne sizi ve ne de dünyanızı beğenmiyorum. Fakat karışmıyorum.Çünki ben başka maksaddayım; başka noktalar benim kalbimi doldurmuş, başka şeyleri düşünmeye kalbimde yer bırakmamış. Sizin vazifeniz ele bakmaktır, kalbe bakmak değil! Çünki idarenizi, asayişinizi istiyorsunuz. El karışmadığı vakit, ne hakkınız var ki, hiç lâyık olmadığınız halde "kalb de bizi sevsin" demeye... M. 68

Toplumsal Baskı, Kötü Arkadaş Etkisi

Kitle Psikolojisi, Ortamın Tesiri, Arkadaş Etkisi, Mahalle Baskısı, Elalem Ne Der, Görenek Belası, Muhitin Baskısı, Taklitçilik, Töremiz Bu, Böyle Gördük Atamızdan tabirleri TOPLUMSAL BASKININ toplumda farklı isimlendirilmesidir.

Çevrenin İnsana Etkilerine Örnekler

BENÎ-İSRAİL, MISIR MİLLETİNİN TERBİYESİNDEN BİR HİSSE ALDIKLARI, İCL MES'ELESİNDEN ANLAŞILIYOR.

Mısır Kıt'ası, kumistan olan Sahra-yı Kebîr'in bir parçası olduğundan Nil-i Mübarek'in feyziyle gayet mahsuldar bir tarla hükmüne geçtiğinden, o cehennem-nümun sahra komşuluğunda şöyle cennet-misal bir mevki-i mübarekin bulunması,felahat ve ziraatı ahalisinde pek mergub bir surete getirmiş ve o sekenenin seciyesine öyle tesbit etmiş ki,ziraatı kudsiye ve vasıta-i ziraat olan "bakar"ı ve sevri mukaddes, belki mabud derecesine çıkarmış. Hattâ o zamandaki Mısır milleti sevre,bakara ibadet etmek derecesinde bir kudsiyet vermişler.

İşte o zamanda Benî-İsrail dahi, o kıt'ada neş'et ediyordu ve o terbiyeden bir hisse aldıkları,İcl mes'elesinden anlaşılıyor. S. 246

MUHİTİN İNSANIN ÜZERİNDE TESİRİ VARDIR