Hizmet Rehberi — Sayfa 16

esmâsına âyinedarlık cihetiyle ve vazifedarlık itibariyle şahiddir, meşhuddur, vâciddir, mevcuddur. Şu makamda tezkiyesi ve tathiri şudur ki: Vücûdunda adem, ademinde vücûdu vardır. Yani kendini bilse, vücûd verse, kâinat kadar bir zulümât-ı adem içindedir. Yani vücûd-u şahsîsine güvenip, Mûcid-i Hakikî'den gaflet etse, yıldız böceği gibi bir şahsî ziyâ-yı vücûdu nihâyetsiz zulümât-ı adem ve firaklar içinde bulunur, boğulur. Fakat enâniyeti bırakıp, bizzat nefsi hiç olduğunu ve Mûcid-i Hakikî'nin bir âyine-i tecellisi bulunduğunu gördüğü vakit, bütün mevcûdatı ve nihâyetsiz bir vücûdu kazanır. Zira bütün mevcûdat, esmâsının cilvelerine mazhar olan Zât-ı Vâcibü'l-Vücûd'u bulan bir kalb, herşeyi bulur...

(Mektûbat: 499)

* * *

Gaye-i hayal olmazsa, veyahut nisyan veya tenâsi edilse, ezhan enelere dönüp etrafında gezerler...

(Mektûbat: 512)

* * *