Kütübü Sitte - 15.Cilt — Sayfa 195

2. (5536) Hadis-i Şerif

2. (5536)-Hz. Enes (radıyallahu anh) anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm), oğlu İbrahim öldüğü zaman buyurdular ki:

"O daha memede iken öldü. Onun cennette iki sütannesi var. Bunlar onun sütünü (iki yıla) tamamlayacaklar. Çünkü o benim oğlumdur." [Müslim, Fezail 63, (2316).]{574}

AÇIKLAMA:

Daha önce de açıkladığımız gibi, hadis küçük çocukların süt döneminde süt emmelerinin ehemmiyetini nazara vermektedir. Esasen ayet-i kerimenin bu meseleyi ele alarak: "Anneler çocuklarını iki yıl emzirirler" (Bakara 233) buyurması, süt devresinin tam iki yıl devam etmesi gereğini te'yid eder. {575}

DÖRDÜNCÜ FASIL

ALEYHİSSALÂTU VESSELÂM'IN SIFATLARI VE AHLÂKLARI

1. (5537) Hadis-i Şerif

﹛عن ابراهيم بن محمّد ولد علي رَضِيَ اللّهُ عَنه قال: ]كَانَ عَليٌّ رَضِيَ اللّهُ عَنه إذَا وَصَفَ رَسُولَ اللّهِ ﷺ يَقُولُ: لَمْ يَكُنْ بِالطّوِيلِ الْمُمَّغِطِ، وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ، كَانَ رَبَعْةً مِنَ الْقَوْمِ، وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطِطِ، وَلَا بِالسَّبْطِ، كَانَ جَعْداً رَجِلًا وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ، وَكَانَ أسِيلِ الْخَدِّ، أبْيَضَ مُشْرِباً بِحُمْرَةٍ، أدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ، أهْدَبَ الاشْفَارِ ذَا مُسْرُبَةٍ، شَئْنَ الْكَفِّ وَالْقَدَمَيْنِ، جَلِيلَ الْمَشَاشِ وَالْكَتِدِ، إذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعاً، وإذَا مَشى يَتَكَفّأُ تَكَفُّؤاً كَأنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ، بَيْنَ كَتَفَيْهِ خَاَتَمُ النُّبُوَّةِ. وَهُوَ خَاَتَمُ النَّبِيِّينَ. أجْوَدُ النَّاسِ صَدْراً، وأشْجَعُهُمْ قَلْباً، وَأصْدَقُهُمْ لَهْجَةً، وَألْيَنُهُمْ عَرِيكَةً، وَأكْرَمُهُمْ عِشْرَةً، مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ، وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أحَبَّهُ. يَقُولُ نَاعِتُهُ: لَمْ أرَ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ، لَا يَسْرُدُ الْحَدِيثَ سَرْداً، يَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ فَصْل يَفْهَمُهُ مَنْ سَمِعَهُ[. أخرجه الترمذي."اَلْمُمَّغِطُ" بتشديد الميم الثانية وبالغين المعجمة: البائن الطويل، والمحدثون يشدون الغين.وَلَا "المُتردِّدُ" الداخل بعضه في بعض من القصر فهو مجتمع.وَلَا "الرَّبْعَةُ" معتدل القامة بين الطويل والقصير.وَلَا "القطيطُ" شديد الجعودة.

وَلَا "السبَّطُ" ضده.وَلَا "الرَّجْلُ" بينهما.وَلَا "المطهِّمُ" الفاحش السمن.وَلَا "الْمُكلثمُ" المستدير الوجه، وَلَا يكون إِلَا مع كثرة اللحم.وَلَا "الخَدُّ الاسيلُ" المستطيل من غير ارتفاع.وَلَا "الدَّعجُ" شدة سواد العين.وَلَا "الاهدبُ" الذي طال شعر أجفانه وكثر.وَلَا "أشفارُ العيْن" منابت الشعر المحيطة بها.وَلَا "المسرُبةُ" الشعر النابت على الصدر نازلًا الى آخر البطن.وَلَا "الشَّئنُ" الغليظ، وهو مدح في الرجال لانه أشد لقبضهم وأصبر لهم على المراس.وَلَا "جَليلُ المُشاشِ" أى عظيم رؤوس العظام كالمرفقين والركبتين والمنكبين ونحو ذلك.وَلَا "المُشاشُ" رؤوس العظام اللينة التي يمكن بعضها.وَلَا "الكتِدُ" الكاهل.وَلَا "التَّكَفُّؤُ" التمايل في المشى الى قدّام كما تتكفأ السفينة في جريها.وَلَا "الصَّببُ" انحدار من موضع عال.وَلَا "اللّهِجةُ" اللسان.وَلَا "ألينَهم عريكةً" أى سهلًا منقاداً.

وَلَا "سَرَدْ الحديث" المسارعة في النطق به ومتابعته .|﹜

1. (5537)-Hz. Ali'nin evladlarından Muhammed'in oğlu İbrahim anlatıyor: "Hz. Ali (radıyallahu anh) Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm)'ı vasfettiği zaman şöyle derdi: "Resulu-i Ekrem (aleyhissalâtu vesselâm) Efendimiz çok uzun boylu olmadığı gibi, (azaları) birbirine girmiş kısa boylu da değildi, orta boylu bir insandı.

Saçları kıvırcık değildi, düz de değildi, dalgalıydı. Şişman değildi, yuvarlak yüzlü de değildi, yanakları uzuncaydı.

Rengi kırmızıya çalan, beyazdı. Gözleri siyah ve kirpikleri uzundu, göğsünde göbeğine kadar inen kıldan