Kütübü Sitte - 17.Cilt kitabının 60. sayfası — * Ateşte Pişenden Abdest Mi? bölümü. Yukarıdaki okuyucu bu sayfadan açılır; metin aşağıda basılı nüsha görünümüyle.

"Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm)'ın: "Fercine (cinsiyet uzvuna) dokunan abdest alsın" dediğini işitmişlerdir."{231}

159. (484) (6146) Hadis-i Şerif

حَدّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ. ثَنَا مَرْوَانُ ابْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أبِي أُمَامَةَ؛ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ، فَقَالَ "إنَّمَا هُوَ حِذْيَةٌ مِنْكَ".في الزوائد: في إسناده جعفر بن الزبير. وقد اتفقوا على ترك حديثه واتهموه .

159. (484) (6146)-Ebu Ümame (radıyallahu anh) anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm)'a kişinin zekerine değmesinden sorulmuştu: "O senin vücudundan küçük bir et parçasından başka birşey değil" buyurdular."{232}

AÇIKLAMA:

Bu mevzuda gelen bütün rivayetleri değerlendiren İslam fakihlerinin birkısmı bu temasın abdesti bozmayacağına hükmederken, diğer bir kısmı da bozacağına hükmetmiştir. Bozmaz diyenler arasında Ebu Hanife, Kûfe ehli ve İbnu'l-Mübarek de vardır.{233}

* ATEŞTE PİŞENDEN ABDEST Mİ?

160. (487) (6147) Hadis-i Şerif

حَدّثَنَا هِشَامُ بْنَ خَالِدٍ الازْرَقُ. ثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أبِي مَالِكٍ، عَنْ أبِيهِ عَنْ أنَسِ بْنِ مَالِكٍ؛ قَالَ: كَانَ يَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى أُذُنَيْهِ وَيَقُولُ: صُمَّتَا إنْ لَمْ أكُنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ ﷺ يَقُولُ: "تَوَضَّؤُا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ".في الزوائد: في إسناده خالد بن يزيد. وثقه جماعة وضعفه آخرون. والمتن معلوم بالصحة .

160. (487) (6147)-Yezid İbnu Ebi Malik'ten rivayet edildiğine göre, "Enes İbnu Malik (radıyallahu anh) ellerini kulaklarının üstüne koyarak: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm)'ın: "Ateşte pişen şeyi yiyince abdest alın" dediğini işitmemişsem kulaklarım sağır olsun!" derdi."{234}

161. (489) (6148) Hadis-i Şerif

حَدّثَنَا مُلَاحَمّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ. أخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ. وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَعَبْدِاللّهِ بْنِ مُحَمّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللّهِ؛ قَالَ: أكَلَ النَّبيُّ ﷺ وَأبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ خُبْزاً وَلَحْماً، وَلَمْ يَتَوضَّؤُا.في الزوائد: رجال هذا الاسناد ثقات.

161. (489) (6148)-Hz.Cabir (radıyallahu anh) anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm), Hz. Ebu Bekr ve Hz. Ömer ekmek ve et yediler ve abdest tazelemediler."{235}

162. (492) (6149) Hadis-i Şerif

حَدّثَنَا أبُو بَكْرِ بْنُ أبِي شَيْبَةَ. ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ يَحْيى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ. ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ الْنُّعْمَانِ الانْصَارِيُّ؛ أنَّهُمْ خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللّهِ ﷺ إلى خَيْبَرَ. حَتّى إذَا كَانُوا بِالصَّهْبَاءِ صَلّى الْعَصْرَ. ثُمَّ دَعَا بِأطْعِمَةٍ، فَلَمْ يُؤْتَ إلَّا بِسَوِيقٍ. فأكَلُوا وَشَرِبُوا. ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ. فَمَضْمَضَ فَاهُ. ثُمَّ قَامَ فَصَلّى بِنَا الْمَغْرِبَ.في الزوائد: رجال إسناده ثقات .

162. (492) (6149)-Süveyd İbnu Nu'man el-Ensari'nin anlattığına göre, "Ashab'tan bir grup Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) ile birlikte Hayber'e hareket ederler. Yolda Sahba nam mevkiye gelince ikindi kılınır. Aleyhissalâtu vesselâm yiyecek talep eder. Sadece kavud çıkarılır. Onlar yenilir, içilir. Sonra su talep eden Resulullah ağzını çalkayıp cemaate akşam namazı kıldırır."{236}

#61AÇIKLAMA:Ateşte pişen şeyi yiyince abdest alınacağına ve alınmayacağına dair başka rivayetler de var. Fukaha bu hususta ihtilaf etmiş olsa da, cumhur ateşte pişeni yemekle abdest gerekmeyeceğine hükmetmiş, diğer hadislerin mensuh olduğunu belirtmiştir.{237}

* DEVE ETİ YEYİNCE ABDEST Mİ?

163. (496) (6150) Hadis-i Şerif

﹛حَدّثَنَا أبُو إسْحَاقَ الْهَرَوِيُّ، إبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِاللّهِ بْنِ حَاتِمٍ. ثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَبْدِاللّهِ بْنِ عَبْدِاللّهِ، مَوْلى بَنِي هَاشِمٍ )وَكَانَ ثِقَةً. وَكَانَ الْحَكَمُ يَأخُذُ عَنْهُ( ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ أبِي لَيْلَى، عَنْ أُسَيْدِ بٌْنِ حُصَيْرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ: "لَا تَوَضَّؤُا مِنْ ألْبَانِ الْغَنَمِ وَتَوَضَّؤُا مِنْ ألْبَانِ الابِلِ" .

في الزوائد: إسناده ضعيف لضعف حجاج بن أرطاة وتدليسه. وقد خالفه غيره. والمحفوظ "عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن البراء" .|﹜

163. (496) (6150)Üseyd İbnu Hudayr (radıyallahu anh) anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki:"Koyun sütünü içince abdest almayın, deve sütünü içince abdest alın."{238}

164. (497) (6151) Hadis-i Şerif

حَدّثَنَا مُحَمّدُ بْنُ يَحْيى. ثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ. ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ابْنِ عُمَرَ بْنِ هُبَيْرَةَ الْفَزَارِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ؛ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَارِبَ بْنَ دِثَارٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَاللّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: سَمِعْتَ رَسُولَ اللّهِ ﷺ يَقُولُ: "تَوَضَّؤْا مِنْ لَحُومِ الابِلِ، وَلَا تَتَوَضَّؤُا مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ. وَتَوَضَّؤُا مِنْ ألْبَانِ الابِلِ، وَلَا تَتَوَضَّؤُا مِنْ ألْبَانِ الْغَنَمِ. وَصَلُّوا فِى مُرَاحِ الْغَنَمِ، وَلَا تُصَلُّوا فِى مَعَاطِنِ الابِلِ".في الزوائد: في إسناده بقية بن الوليد وهو مدلّس. وقد رواه بالعنعنة. رجاله ثقات. خالد بن عمر مجهول الحال .

164. (497) (6151)-Abdullah İbnu Amr anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm): "Devenin etini yeyince abdest alın, koyunun etini yeyince abdest almayın. Deve sütü içince de abdest alın, koyun sütü içince abdest almayın; koyun ağılında namaz kılın, deve ağıllarında namaz kılmayın!" buyurdular."{239}

AÇIKLAMA:

Alimler, bu hadislerdeki "abdest (vudu)" kelimesini yıkamak manasında anlamış, daha yağlı olan deve eti yiyip sütü içilince, yağdan arınmak için ağzın yıkanmasının tavsiye edildiğini belirtmişlerdir. Müteakip hadis bu hususu te'yid eder.{240}

* SÜT İÇİNCE MAZMAZA

166. (500) (6152) Hadis-i Şerif

حَدّثَنَا أبُو مُصْعَبٍ.ثَنَا عَبْدُ الْمُهَيْمِنِ بْنُ عَبّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السّاعِدِيُّ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ جَدّهِ؛ أنّ رَسُوَل اللّهِ ﷺ قَالَ )مَضْمِضُوا مِنَ اللّبَنِ، فَإنّ لَهُ دَسَمَالًا(. في الزوائد: إسناده ضعيف لضعف عبد المهيمن. قال فيه البخاري: منكر الحديث. باتفاق .

165. (500) (6152)-Sehl İbnu Sa'd es-Saidi (radıyallahu anhümâ) anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm): "Süt içince ağzınızı su ile çalkalayın, çünkü o yağlıdır" buyurdular."{241}

* ÖPME ABDESTİ BOZAR MI?

166. (502) (6153) Hadis-i Şerif

حَدّثَنَا أبُو بَكْرِ بْنُ أبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمّدٍ. قَلَا: ثَنا وَكِيعٌ. ثَنَا الاعْمَشُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أبِي ثَابِتٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَلَاةَ؛ أنَّ رَسُولَ اللّهِ ﷺ قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إلِى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوضَّأْ. قُلْتُ: مَا هِيَ إلَّا أنْتِ. فَضَحِكَتْ.هذا الحديث قد رواه أبو داود والنسائي بإسناد فيه إرسال. وارسال يضر، عند الجمهور، في احتجاج. وقد جاء بذلك الاسناد موصو، ذكره الدارقطنيّ. وقد رواه البزار بإسناد حسن. ورواه المصنف بإسنادين. فالحديث حجة باتفاق .

Kütübü Sitte - 17.Cilt — Sayfa 60

Kütübü Sitte - 17.Cilt uygulamada, çevrimdışı