Kütübü Sitte - 17.Cilt kitabının 59. sayfası — * Zekere Değince Abdest Mi? bölümü. Yukarıdaki okuyucu bu sayfadan açılır; metin aşağıda basılı nüsha görünümüyle.

154. (472) (6141)-Zeyneb Bintu Cahş radıyallahu anhâ'nın anlattığına göre, "Kendisinin sarıdan (tunçtan) bir teknesi vardı ve Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)'ın saçlarını bu leğende tarardı."{226}

* UYUYANIN ABDESTİ

155. (475) (6142) Hadis-i Şerif

حَدّثَنَا عَبْدُاللّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ. ثَنَا يَحْيى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أبِي زَائِدَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ إبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِاللّهِ؛ أنَّ رَسُولَ اللّهِ ﷺ نَامَ حَتّى نَفَخَ. ثُمَّ قَامَ فَصَلّى.في الزوائد: هذا إسنادٌ رجالُه ثقات. إِلَا أن فيه حجاجا، وهو ابن أرطاة، كان يدلّس .

155. (475) (6142)-Abdullah İbnu Mes'ud (radıyallahu anh) anlatıyor: "Resulullah (bir gün) horlayıncaya kadar uyudu. Sonra kalkıp namaz kıldı."{227}

156. (476) (6143) Hadis-i Şerif

حَدّثَنَا عَبْدُاللّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، عَنِ ابْنِ أبِي زَائِدَةَ، عَنْ حُرَيْثِ بْنِ أبِي مَطَرٍ، عَنْ يَحْيى بْنِ عَبَّادٍ، أبِي هُبَيْرَةَ الانْصَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ: كَانَ نَوْمُهُ ذلِكَ وَهُوَ جَالِسٌ. يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ.في الزوائد: هذا إسناده ضعيف لضعف حريث. ورواه أبو داود والترمذي من وجه آخر، عن ابن عباس، بغير هذا السياق.قال السندىّ: قلت قد ضعّفه أبو داود من حيث الاسناد ومن حيث المعنى .

156. (476) (6143)-İbnu Abbas (radıyallahu anhümâ) anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm)'ın o uykusu, kendisi yani Hz. Peygamber oturur iken olmuştur."{228}

AÇIKLAMA:

Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm)'ın uykudan kalkıp abdest almadan namaz kıldığına dair rivayetler, şarihlerce şöyle izah edilir. Aslında uyku abdestin bozulmasına vesiledir Çünkü farkında olmadan, uyuyan yellenmiş olabilir. Buna rağmen Resulullah'ın abdest almadan namaz kılması, onun kalbinin uyumamış olmasındandır. Zira başka hadislerde "gözünün uyuduğu, kalbinin uyumadığı" belirtilmiştir. {229}

* ZEKERE DEGİNCE ABDEST Mİ?

57. (480) (6144) Hadis-i Şerif

حَدّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْجِزَامِيُّ. ثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسى ح وَحَدّثَنَا عَبْدُالرَّحْمنِ ابْنُ إبْرَاهِيمَ الدَّمَشْقِيُّ. ثَنَا عَبْدُاللّهِ بْنُ نَافِعٍ، جَمِيعاً، عَنِ ابْنِ أبِي ذِئْبٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِالرَّحْمنِ، عَنْ مُحَمّدِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللّهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ: "إذَا مَسَّ أحَدُكُمْ ذَكَرَهُ، فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ".في الزوائد: في إسناده مقال. عقبة بن عبدالرحمن ذكره ابن حباه في الثقات. وقال ابن المدينىّ شيخ مجهول، وباقى رجاله ثقات .

157. (490) (6144)-Hz. Cabir İbnu Abdillah (radıyallahu anhümâ) anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: "Biriniz zekerine (erkeklik uzvuna) dokunacak olursa ona abdest almak gerekir."{230}

158. (481) (6145) Hadis-i Şerif

حَدّثَنَا أبُو بَكْرِ بْنُ أبِي شَيْبَةَ. ثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ. ح وَحَدّثَنَا عَبْدُاللّهِ بْنُ أحَمَدَ ابْنِ بَشِيرِ بْنِ ذَكْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ. ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمّدٍ. قَلَا: ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حَمِيدٍ. ثَنَا الْعَلَاءُ ابْنُ الْحَارِثِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَنَبْسَةَ بْنِ أبِي سُفْيَانَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ؛ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ ﷺ يَقُولُ: "مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ".في الزوائد: في الاسناد مقال. ففيه مكحول الدمشقىّ، وهو مدلّس، وقد رواه بالعنعنة فوجب ترك حديثه. سيما وقد قال البخاريّ وأبو زُرعة: إنه لم يسمع من عنبسة بن أبى سفيان. فالاسناد منقطع .

158. (481) (6145)-Ümmü Habibe ve Ebu Eyyub (radıyallahu anhümâ)'dan rivayet edildiğine göre

Kütübü Sitte - 17.Cilt — Sayfa 59

Kütübü Sitte - 17.Cilt uygulamada, çevrimdışı