Kütübü Sitte - 6.Cilt — Sayfa 176

مِنَ الاخْتِلَافِ فَقُلْتُ: ابْسُطْ يَدَكَ يَا أبَا بَكْر، فَبَايَعْتُهُ، وَبَايَعَهُ المُهَاجِرُونَ ثُمَّ بَايَعَهُ الانصَارُ، وَنَزَوْنَا عَلى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ: قَتَلهُمْ سَعْدَ بنَ عُبَادَةَ، فَقُلْتُ: قَتَلَ اللّهُ سَعْدَ بنَ عُبَادَةَ، فقَالَ عُمَرُ رَضِىَ اللّهُ عَنْهُ: وَإنَّا وَاللّهِ مَا وَجَدْنَا فِيمَا حَضَرَنَا مِنْ أمْرِنَا أقْوى مِنْ مُبَايَعَةِ أبِى بَكْرٍ رَضِىَ اللّهُ عَنْهُ خَشِينَا إنْ فَارَقْنَا الْقَوْمَ، وَلَمْ تَكُنْ بَيْعَةٌ أنْ يُبَايِعُوا رَجُلًا مِنْهُمْ بَعْدَنَا، فَإمَّا بَايَعْنَاهُمْ عَلى مَا لَا نَرْضى، وَإمَّا أنْ نُخَالِفَهُمْ، فَيَكُونُ فَسَادٌ، فَمَنْ بَايَعَ رَجُلًا عَلى غَيْرِ مَشْوَرَةٍ مِنَ المُسْلِمِينَ، فَلَا يُتَابَعُ هُوَ وَلَا الَّذِى بَايَعَهُ تَغِرَّةَ أنْ يُقْتَلَا[. أخرجه الشيخان، وهذا لفظ البخارى، وهو عند مسلم مختصر حديث الرجم."الْفَلْتَةُ": الفجأة "وَغَوْغَاءُ النَّاسِ" الذين يكثرون الضجة ونحوها من غير تثبت "وَزَاغَتِ الشَّمْسُ" مالت عن كبد السماء، "وَصَكَّةُ عُمِّيٍّ": كناية عن شدّة الحر وقت الهاجرة غاية القيظ، وقوله: "فَلَمْ أنْشَبْ". أى فلم ألبس "وَتُقْطَعُ إلَيْهِ الاعْنَاقُ" أعناق المطىّ "وَالمُزَّمِّلُ": المغطى، "وَظَهْرَانَىِ الْقَوْمِ": بينهم، "وَالْوَعَكُ": الحمى، "والدَّفَّةُ" الجماعة من الناس يقصدون المصر. "يَخْتَزِلُونَا": يقطعونا عن مرادنا. "يَحْضُنُونَا": بضاد معجمة: ينحونا عنه، وينفردون به، ومعنى "زَوَّرْتُ": زينت وهيأت، "وَتُسَوِّلُ لِى نَفْسِى": تحسن وَتَزين. "اللَّغَطُ": كثرت الاصوات، واختلافها، ومعنى "جُذَيْلُهَا المُحَكَّكُ، وَعُذَيقُهَا المُرَجَّبُ": أى أنى ذو رأى يستشفى به في الحوادث لاسيما في هذه الحادثة، وإنى في ذلك كالعود الذى يشفى الجرباء وكالنخلة الكثيرة الحمل، ومعنى "نَزَوْنَا" وثبتا، وقوله: "تَغِرَّةَ أنْ يُقْتَلَا" فيه مضاف محذوف تقديره خوف تغرة أن يُقْتَلَا. أى خوف إيقاعهما في القتل، والتغرّة مصدر أغررته إذا ألقيته في الغرر، وهى من الغرر .|﹜

4. (1738)-İbnu Abbâs (radıyallâhu anhümâ) anlatıyor; "Ben, Muhâcirler'den bir çoğundan Kur'an öğreniyordum. Abdurrahman İbnu Avf, onlardan biri idi. (Ben Mina'da onun menzilinde iken, o da, Hz. Ömer'in son defa yapmış olduğu haccda onun yanında idi. Abdurrahman yanıma dönüşte:)

"Bugün Hz. Ömer'in yanına gelen bir adamı keşke sen de görseydin. Dedi ki: "Ey mü'minlerin emîri, bir adam görsen ki sana: "Keşke Ömer ölmüş olsa da falancaya (Bezzar'ın rivâyetinde Talha İbnu Ubeydillah'a) biat etsem. Vallahi Hz. Ebû Bekir (radıyallâhu anh)'in biatı çabucak oldu bitti" dese ne dersin?" dedi. Hz. Ömer bu söze (daha önce hiç görmediğim kadar) öfkelendi ve: