Hâtime

Hâtime

Madem şu kâinatın Hàlık'ı, her nev'de bir ferd-i mümtaz ve mükemmel ve câmî halkedip, o nev'in medâr-ı fahri ve kemâli yapar. Elbette esmâsındaki ism-i âzam tecellisiyle, bütün kâinata nisbeten mümtaz ve mükemmel bir ferdi halkedecek. Esmâsında bir ism-i âzam olduğu gibi, masnuâtında da bir ferd-i ekmel bulunacak ve kâinata münteşir kemâlâtı o ferdde cem'edip, kendine medâr-ı nazar edecek. O ferd, her halde zîhayattan olacaktır. Çünkü envâ-ı kâinatın en mükemmeli zîhayattır. Ve her halde zîhayat içinde o ferd, zîşuurdan olacaktır. Çünkü zîhayatın envâı içinde en mükemmeli zîşuurdur. Ve her halde o ferd-i ferîd, insandan olacaktır. Çünkü zîşuur içinde hadsiz terakkiyâta müstaid, insandır. Ve

insanlar içinde her halde o ferd, Muhammed Aleyhissalâtü Vesselâm olacaktır. Çünkü zaman-ı Âdem'den şimdiye kadar hiç bir tarih, O'nun gibi bir ferdi gösteremiyor ve gösteremez. Zîra o Zât, Küre-i Arz'ın yarısını ve nev-i beşerin beşten birisini, saltanat-ı mâneviyesi altına alarak, bin üç yüz elli sene kemâl-i haşmetle saltanat-ı mâneviyesini devam ettirip, bütün ehl-i kemâle, bütün envâ-ı hakâikte bir "Üstâd-ı Küll" hükmüne geçmiş. Dost ve düşmanın ittifakıyla, ahlâk-ı hasenenin en yüksek derecesine sahip olmuş. Bidâyet-i emrinde, tek başıyla bütün dünyaya meydan okumuş. Her dakikada yüz milyondan ziyade insanların vird-i zebânı olan Kur'ân-ı Mu'cizü'l-Beyân'ı göstermiş bir zât, elbette o ferd-i mümtazdır, O'ndan başkası olamaz. Bu âlemin hem çekirdeği, hem meyvesi O'dur.

İşte böyle bir Zât'ın Mevlid ve Mi'râc'ını dinlemek, yani terakkiyatının mebde' ve müntehasını işitmek, yani tarihçe-i hayât-ı mâneviyesini bilmek; O Zât'ı kendine reis ve seyyid ve imam ve şefî telâkki eden mü'minlere; ne