Mirac ve Şakk-ı Kamer — Sayfa 80

Ehl-i adâlet olan sahâbelerin, vukûuna icmâı.. ve ehl-i tahkik umum müfessirlerin,

tefsirinde onun vukûuna ittifakı.. ve ehl-i rivâyet-i sâdıka bütün muhaddisînin, pek çok senedlerle ve muhtelif tarîklerle vukûunu nakletmesi.. ve ehl-i keşif ve ilham bütün evliyâ ve sıddıkînin şehâdeti.. ve ilm-i Kelâm'ın meslekçe birbirinden çok uzak olan imamların ve mütebahhir ulemanın tasdiki.. ve nass-ı kat'î ile dalâlet üzerine icmâları vâkî olmayan ümmet-i Muhammediye'nin (A.S.M.) o vak'ayı telâkki-i bilkabul etmesi; güneş gibi inşikak-ı Kamer'i isbat eder.

ELHÂSIL:Buraya kadar tahkik nâmına ve hasmı ilzam hesabına idi. Bundan sonraki cümleler, hakikat nâmına ve îman hesabınadır. Evet, tahkik öyle dedi. Hakikat ise diyor ki:

Semâ-yı Risâletin kamer-i münîri olan Hâtem-i Dîvan-ı Nübüvvet, nasıl ki mahbubiyet derecesine çıkan ubûdiyetindeki velâyetin kerâmet-i uzmâsı ve mu'cize-i kübrâsı olan Mi'râc ile, yani bir cism-i arzı semâvâtta gezdirmekle semâvâtın sekenesine ve âlem-i ulvî ehline rüchaniyeti ve mahbubiyeti gösterildi ve velâyetini isbat etti. Öyle de:Arza bağlı, semâya asılı olan Kamer'i, bir arzlının işaretiyle iki