Muhâkemât Dersleri — Sayfa 179

âlemde hayır, güzellik ve hak cephesi eninde sonunda şer, çirkinlik ve batıl cephesine galip gelmektedir.

Şu âyet, zıtların mücadelesini ve sonucunu harika bir temsille beyan eder:

"(Allah)gökten bir su indirdi de, vadiler kendi miktarınca sel oldu. Sel de, yüze çıkan bir köpük yüklendi. Bir zinet eşyası veya değerli meta yapmak için ateşte üzerini körükledikleri madenlerden de öyle bir köpük meydana gelir. İşte Allah, hak ve batılı böyle anlatır. Köpüğe gelince, atılır gider. İnsanlara fayda veren ise, arzda kalır. İşte Allah böyle meseller getirir."

Âyet, hakkın sebatını, batılın izmihlalini tasvir etmektedir. Batıl, zaman zaman üstte görülse de, köpük misali sönmeye mahkûmdur. İbn-i Kuteybe'nin ifadesiyle, batıl bazı durumlarda hakka galip görülse ve üste çıksa bile, Allah onu mahvedecek ve boşa çıkaracaktır. Akıbet hakkın ve ehl-i hakkın olacaktır.

Hak, yerde karar kılan safi su ve insanların faydalandığı madenlerdeki safi cevher; batıl ise suyun üzerinde görülen köpük ve çabuk sönmeye mahkûm posa gibidir.

Hem de sabittir ki: Ekrem-i halk benî Âdemdir. İstidadı ve sanatı buna şahittir.

Mükerrem varlık

Bütün mahlûkat içinde en seçkin olarak yaratılan, Âdemoğullarıdır. Kabiliyetleri ve sanatı, bunu ispat eder.

Kur'ân, insanın mükerrem oluşunu şöyle nazara verir:

"Andolsun ki Biz Âdemoğullarını mükerrem kıldık. Karada ve denizde onları taşıdık. Temiz-hoş yiyeceklerle onları rızıklandırdık."

Âyette insanın mükerrem oluşuna iki misal verilmiştir:

1-Karada at ve araba gibi vasıtalarla, denizde ise gemilerle taşınması.