Muhâkemât Dersleri — Sayfa 27

Evet, saadet-saray-ı istikbalde taht-nişîn-i hakâik ve maarif yalnız İslâmiyet olacaktır. Onu fethedecek yalnız odur; emareler görünüyorlar…

Hakikat-ı İslâmiye

Bediüzzaman, İslâmiyet hakikatinin geleceğe hüküm süreceğine ve her kıt'asında mutlak hâkim olacağına tereddütsüz inanmaktadır. O, istikbali bir saray olarak görür. İstikbalin mutluluk sarayında hakikat ve marifet tahtında oturacak olan yalnız İslamiyet olacaktır.

Bediüzzamanın üstte£"hakikat-ı İslâmiyet">demesi dikkat çekici bir durumdur. Zira din olarak İslam'ın hükmetmesiyle, İslam'ın hakikatlerinin hükmetmesi birbirinden ayrı durumlardır. Günümüzde bunun bazı örneklerini görmekteyiz:

1.Misal:Kur'ân-ı Kerim alışverişin helâl, faizin ise haram olduğunu bildirir:

"Allah, alışverişi helâl, faizi haram kılmıştır."

-Faizde, "Sen çalış ben yiyeyim" felsefesi vardır.

-Faiz, insanları bencil, egoist yapar.

-Faiz, maliyetleri artırır, ekonomiyi çökertir.

-Faiz, zengini daha zengin, fakiri ise daha fakir yapar.

Bu gibi sebeplerden dolayı, günümüz Batı devletleri faizleri düşük tutmaya çalışmakta, hatta"sıfır faizli sistem"yani faizsiz sistemi nasıl uygulayacaklarını araştırmaktadır. Hatta 2008'deki dünya çapındaki ekonomik krizden çıkış çalışmalarında Papa "İslam'da faizsiz sistem var. Uzmanlar onu da araştırsın" demişti.

İşte bu durum, Kur'ân'ın hakikatlerinden birini benimsemekten başka bir şey değildir.

2.Misal:İslam'da sağlam bir aile sistemi vardır. Amerika, 1950'li yıllarda aile bağlarını hayli gevşetti. Ama bunun ne büyük bir felaket olduğunu anladıktan sonra tekrar aile sistemine dönüş yaptı, halkını meşru evliliğe yönlendirmeye çalıştı. Keza Rusya 1917-1987 yılları arasında yetmiş yıl boyunca aile mefhumunu inkâr etti, kadını toplumun ortak malı gibi gördü. Ama 1987 yılında dağılmasından sonra yeniden hem dine hem de aileye yöneldi.

Zira mâzi kıtasında, vahşet-âbâd sahralarında hayme-nişîn-i taassup ve taklit; veyahut cehlistan ülkesinde menzil-nişîn-i müzahrefat ve istibdat olanlara, şeriat-ı garrânın galebe-i mutlak ve istilâ-yı