İkinci Pencere

Şimdi ey münkir-i câhil ve ey fâsık-ı gafil! Bu faaliyet-i hakîmâneyi, basîrâneyi, rahîmâneyi ne ile izah edebilirsin? Sağır tabiatla mı? Kör kuvvetle mi? Sersem tesâdüfle mi? Aciz câmid esbabla mı izah edebilirsin?..

İkinci Pencere

Eşya, vücud ve teşahhusatlarında, nihâyetsiz imkânât yolları içinde mütereddit, mütehayyir, şekilsiz bir sûrette iken, birdenbire gayet muntazam, hakîmâne öyle bir teşahhus-u vechî veriliyor ki: Meselâ; herbir insanın yüzünde, bütün ebnâ-yı cinsinden herbirisine karşı birer alâmet-i fârika, o küçük yüzde bulunduğu; ve zâhir ve bâtın duygularıyla kemâl-i hikmetle teçhiz edildiği cihetle, o yüz gayet parlak bir sikke-i Ehadiyet olduğunu isbat eder. Herbir yüz, yüzer cihetle bir Sâni-i Hakîm'in vücuduna şehâdet ve vahdetine işaret ettikleri gibi; bütün yüzlerin hey'et-i mecmuasıyla izhar ettikleri o sikke, bütün eşyanın Hâlık'ına mahsus bir hâtem olduğunu akıl gözüne gösterir.

Ey münkir! Hiçbir cihetle kâbil-i taklid olmayan şu sikkeleri ve mecmuundaki parlak sikke-i Samediyet'i hangi tezgâha havale edebilirsin?..