Sekizinci Kelime

verdikleri ve kâinatı bütün mevcûdatıyla delil gösterip hakkalyakîn, aynelyakîn, ilmelyakîn itikad ettikleri ve sarsılmaz kanaat getirdikleri bir hakîkatı tanımayan ve inkâr eden, hadsiz bir cinayet ve nihâyetsiz bir azâba müstehak olmaz mı?

Sekizinci Kelime:

dir. Bundaki hüccete kısa bir işarettir:

Evet, tarih-i beşer ve kütüb-ü mukaddese, tevâtürlere ve küllî ve kat'î hâdisat ve malûmat ve müşâhedât-ı beşeriyeye istinaden bil'ittifak, sarih ve kat'î bir surette haber veriyorlar ki: Sırât-ı müstakîm ehli olan peygamberlere (Aleyhimüsselâm) binler vâkıatta istimdatlarına hârika bir tarzda gaybî imdât gelmesi ve onların istedikleri aynen verilmesi ve düşmanları olan münkirlere yüzer hâdisatta aynı zamanda gadab gelmesi ve semâvî musibet başlarına inmesi kat'î, şeksiz gösterir ki; bu kâinatın ve içindeki nev-i beşerin hakîm ve âdil ve muhsin ve kerîm ve aziz ve kahhar bir mutasarrıfı, bir Rabbi var ki; Nuh ve İbrahim, Mûsâ ve Hûd ve Sâlih gibi (Aleyhimüsselâm) çok nebilere pek hârika bir surette tarihî ve geniş

hâdiselerle muzafferiyet ve necatları vermiş ve Semûd ve Âd ve Firavun kavimleri gibi çok zâlimlere ve münkirlere dahi, peygamberlere isyanlarına mukâbil dünyada dahi bir ceza olarak başlarına dehşetli semâvî musibetler indirmiş.

Evet Âdem (A.S.) zamanından beri, beşeriyette iki cereyan-ı azîm birbiriyle çarpışarak gelmiş. Biri, istikamet yolunu takib ile nîmet ve saâdet-i dâreyne mazhar olan ehl-i nübüvvet ve salahât ve îmân; kâinatın hakikî güzelliğine ve intizam ve kemâline mutabık olarak istikamette hareket ettiklerinden, hem kâinat sahibinin lütuflarına, hem iki cihanın saâdetine mazhar olup beşeri, melekler derecelerine, belki fevkine terakkî ettirmeğe vesile olarak dünyada îmân hakîkatlarıyla mânevî bir cennet, âhirette bir saâdet kazanıp ve kazandırmışlar.

İkinci cereyan, istikameti bırakıp ifrat ve tefritle aklı bir vesile-i azap ve elemler toplayıcı bir âlete çevirmesinden, insaniyeti en bedbaht bir hayvaniyetten aşağı düşürüp dünyada zulümlerine mukâbil gadab-ı İlahî ve musibet tokatlarını yemekle beraber, dalâleti cihetinden, akıl alâkadarlığıyla kâinatı bir