Miftah-ul İman — Sayfa 27

eserleri.. ve kalem-i kader ve kudretin nakışları ve sahifeleri.. ve cemâl-i kemâlinin âyineleridir. Şu hakikat-ı uzmâya ve şu tevhidin mertebe-i ulyasına, şu kâinatın sahibi, bütün gönderdiği mukaddes kitaplar ve suhûflarıyla, o tevhidi gösterdiği gibi; bütün ehl-i hakikat ve kâmilîn-i nev-i beşer tahkikatlarıyla ve keşfiyatlarıyla, aynı mertebe-i tevhidi gösteriyorlar. Ve kâinât dahi, acz ve fakrıyla beraber, mazhar olduğu dâimî mûcizât-ı sanatın ve havârik-ı iktidar, hazâin-i servetin şehâdetiyle, aynı mertebe-i tevhide işâret eder. Demek Şâhid-i Ezelî, bütün kütüb ve suhûfuyla ve ehl-i şuhûd, bütün tahkikât ve küşûfuyla ve âlem-i şehâdet bütün muntazam ahval ve hakîmâne şuûnatıyla o mertebe-i tevhidde bil'icmâ ittifak ediyorlar.

İşte, o Vâhid-i Ehad'i kabul etmeyen, ya nihâyetsiz ilahları kabul edecek veyahut ahmak Sofestaî gibi hem kendini, hem kâinatın vücudunu inkâr edecek.

İKİNCİ KELİME:

İşte şu kelime sarih bir mertebe-i tevhidi gösterir. Şu mertebeyi dahi, âzamî bir surette isbât eden gâyet kuvvetli bir bürhanına şöyle işâret ederiz ki:

Biz gözümüzü açtıkça, kâinât yüzüne