Mirac ve Şakk-ı Kamer — Sayfa 56

Üçüncü Meyve:Saâdet-i ebediyenin definesini görüp, anahtarını alıp getirmiş; cin ve inse hediye etmiştir. Evet, Mi'râc vasıtasıyla ve kendi gözüyle Cennet'i görmüş ve Rahmân-ı Zülcemâl'in rahmetinin bâki cilvelerini müşâhede etmiş ve saâdet-i ebediyeyi kat'iyyen, hakkalyakîn anlamış, saâdet-i ebediyenin vücûdunun müjdesini cin ve inse hediye etmiştir ki: Bîçare cin ve ins, kararsız bir dünyada ve zelzele-i zevâl ve firâk içindeki mevcûdâtı, seyl-i zaman ve harekât-ı zerrât ile adem ve firâk-ı ebedî denizine döküldüğü olan vaziyet-i mevhûme-i canhırâşânede oldukları hengâmda; şöyle bir müjde, ne kadar kıymettâr olduğu ve îdam-ı ebedî ile kendilerini mahkûm zanneden fâni cin ve insin kulağında öyle bir müjde, ne kadar saâdet-âver olduğu tarif edilmez. Bir adama, îdam edileceği anda, onun afvıyla kurb-u şâhânede bir saray verilse, ne kadar sürura sebeptir. Bütün cin ve ins adedince böyle sürurları topla, sonra bu müjdeye kıymet ver...

Dördüncü Meyve:Rü'yet-i cemâlullah meyvesini kendi aldığı gibi, o meyvenin her mü'mine dahi mümkün olduğunu, cin ve inse hediye getirmiştir ki, o meyve, ne derece leziz ve hoş ve güzel bir meyve olduğunu bununla