Muhâkemât Dersleri — Sayfa 188

Ve bu kuvvetlere yardım etmek için ecânib içine ihtilâl veren ve medeniyetleri ihtiyarlandıran mesâvi-i medeniyetin mehâsinine galebesidir. Ve sa'yin sefahete adem-i kifayetidir. Bunun iki sebebi vardır:

Birincisi: Din ve fazileti düstur-u medeniyet etmemeklikten neşet eden müsaade-i sefahet ve muvafakat-ı şehvet-i nefistir.

İkincisi: Hubb-üş şehevat ve diyanetsizliğin neticesi olan merhametsizlikten neş'et eden maişetteki müdhiş müsavatsızlıktır.

Evet, şu diyanetsizlik Avrupa medeniyetinin içyüzünü öyle karıştırmış ki, o kadar fırak-ı fesadiyeyi ve ihtilâliyeyi tevlid etmiş. Faraza hablü'l-metin-i İslâmiye ve Sedd-i Zülkarneyn gibi şeriat-ı garrânın hakikatine iltica ve tahassun edilmezse, bu fırak-ı fesadiye onların âlem-i medeniyetlerini zîr ü zeber edeceklerdir. Nasıl ki şimdiden tehdit ediyorlar.

İslam'ın galebe döneminde âlemin durumu

-"Medeniyetin kötü yönlerinin güzel yönlerine galip gelmesi"

- ve "çalışmanın sefahete yetmemesi" gayr-i Müslimler içinde kargaşaya sebebiyet vermiş ve medeniyetlerini ihtiyarlatmıştır. Bunun da arka planında iki sebep bulunmaktadır:

1- Din ve fazileti medeniyetin düsturu yapmamaktan meydana gelen sefahete izin verilmesi ve nefsin arzularına uymak.

2- Şehevata uymak ve dine bağlı olmayıştan kaynaklanan merhametsizlik sonucu gelir dağılımında meydana gelen dehşetli dengesizlik.

Şu dine bağlı olmayış Avrupa medeniyetinin içyüzünü öyle karıştırmış ki, nice fesat ve ihtilal komitelerini meydana getirmiştir. İslam'ın sağlam ipine ve Zülkarneyn'in yaptığı sed gibi olan parlak şeriatın hakikatine sığınılmazsa, bu fesat komiteleri onların medeniyet dünyasını yerle bir edecektir. Hatta şimdiden tehdit etmeye başlamışlardır.

Medeniyetin eksileri

Medeniyeti eksileri, onun zayıf yönleridir. Medeniyet, insaniyetin kemalini ortaya koyması gerekirken, her zaman böyle olmayabilir, medeniyetle ulaşılan seviye kötüye de kullanılabilir.