Muhâkemât Dersleri — Sayfa 264

demesi başka bir garabettir. Kur'ân açık bir şekilde Allah'ın dilediği elçiye gaybtan haber verdiğini bildirdiği halde böyle yorumlar yapmak, avamdan bile hoş karşılanmayacak değerlendirmelerdir.

Öyle görülüyor ki, bazılarının isimlerinin önünde profesör ünvanı da olsa meselelere bakışları avamdan biri gibidir, sathidir, derinlikten uzaktır.

Eğer bizim bu meselede olan itikadımızı anlamak istersen, bil ki, ben "Kaf"ın vücuduna cezmederim; fakat keyfiyeti ise havale ederim. Eğer bir hadis-i sahih ve mütevâtir, keyfiyetin beyanında sabit olursa iman ederim ki murad-ı Nebî, sâdık ve doğru ve haktır. Fakat murad-ı nebevî üzerine! Yoksa nâsın mütehayyelleri üzerine değildir. Zira bazen fehmolunan şey, muradın gayrısıdır.

Kaf vardır

Yani "Kaf" diye bir şey vardır, ama nasıl olduğu bizce meçhuldür. Eğer bu konuda sahih ve mütevatir bir hadis nakledilirse, "Hazreti Peygamber bundan ne murat etmişse, O'nun muradı üzere kabul ediyorum" demek uygun düşer. Ama bunu illa bazılarının anladığı şekilde anlamakla mükellef değiliz. Çünkü yanlış anlamış olabilirler. Böyle yanlış anlamalar bizi bağlayıcı bir hüküm getirmez.

Bu meselede malumumuz budur:

Kaf Dağı, ekser şarkı ihata eden ve eski zamanda bedevî ve medenîlerin aralarında fâsıl olan ve âzam-ı cibâl-i dünya olan Çamularının annesi olan Himalaya silsilesidir. Bu silsilenin ırkından cibâl-i dünyanın ekserisi teşâub eyledikleri denilir. Bu hâl öyle gösteriyor ki, "Kaf"ın dünyaya meşhur olan ihatanın fikir ve hayali bu asl-ı teşâubdan neşet etmiş olmak gerektir.

Kaf Dağına bir örnek: Himalaya silsilesi

Kaf Dağı, ekser doğuyu kuşatan ve eski zamanda bedevi ve medenîlerin aralarını ayıran ve dünyanın en büyük tepesi Everestin annesi olan Himalaya silsilesidir. Dünya dağlarının çoğunun bu silsilenin kökünden şubelere ayrıldığı söylenilir. "Kaf"la ilgili meşhur olan "dünyayı kuşatmasının" fikir ve hayali bu asıldan meydana gelmiş olması gerektir.