Muhâkemât Dersleri — Sayfa 380

gör ve dinle ki; çendan gözleri cennette tenezzüh eder; fakat vicdanlarındaki cehennem tazip eder.

Öyle de,

- mehâsinine işaret

- ve istiğnâsına remiz

- ve teellüm-ü firaka îmâ

- ve şevke tasrih

- ve taleb-i visale telvih

- ve terahhumunu celbeden hüsnüne tansis etmekle beraber,

- hissiyatını tahrik eden heyet-i etvârıyla çok hayâlât-ı rakikayı göstermişlerdir.

Âşıkın halleri

Bediüzzaman üstte İbn-i Farıd'ın ve Ebû Tayyib'in aşkla ilgili şiirlerinden bazı örnekler vermektedir. İbn-i Fârıd, "Sultanu'l- âşıkîn" lakabıyla tanınan Mısırlı tasavvuf ehli bir şair olup, 1235 de vefat etmiştir.Ebu Tayyib ise "Mütenebbi" lakabıyla şöhret bulmuş Kûfeli bir şairdir. Maceralarla dolu bir hayat yaşamış, 955 yılında vefat etmiştir.

Gerçi şiirin tam bir tercümesi olmaz. Fakat en azından ibarenin manasını anlama babında burada üstteki şiirlerin tercümeleri yapılacak, kısaca mealine dikkat çekilecektir.

"Göz ucuyla yârimin yanağına bir gül diktim.

Diktiği gülü koparmak gözümün hakkıdır."

Yârine bakmış, yâri de onu gördüğünde yanağında gül misali bir kırmızılık meydana gelmiştir.

"Ziyaretime gelen doktor, ümitsiz bir şekilde gözüm ve iç azalarım için

'Hel ete' suresiyle, 'Tebbet' suresinin üçüncü âyetini okudu."

"Hel eteke" ifadesiyle başlayan "Ğaşiye" suresinin başında cehennem tasviri vardır. Cehennem ehline kızgın bir ateşte kaynar su verilecek, doyurmayan ve gıda değeri olmayan dikenli bir yiyecek yedirilecektir. "Tebbet" suresinin üçüncü ayeti ise, zelil kılıcı cehennem ateşinden söz etmektedir. Yani şair, aşkına karşılık görmeme gibi durumlardan dolayı iç âleminde âdeta cehennemi yaşamaktadır.

"Niçin dudağındaki koyu renk seni çılgınca sevmeme engel oldu?

Hâlbuki aşkından kalbim paramparçadır."

"İçim dikenli ağaçtan tutuşmuş ateş koru üzerindedir.

Gözlerim ise güzel bir bahçede keyiften dört köşedir."