Muhâkemât Dersleri — Sayfa 41

ilim arasında çatışma ve muhalefet olduğunu tevehhüm etmek gibi durumlar İslam güneşinin bütün haşmetiyle görülmesine engel olur.

Böyle bir yanlış anlayış, bizi dünya rahatından ve gayr-ı müslimleri de âhiret saadetinden mahrum bırakmıştır. Bu, ne kadar da hayrete şayan bir durumdur! Köle efendisine, hizmetkâr reisine ve çocuk babasına nasıl düşman ve muarız olabilir? Hâlbuki İslâmiyet fenlerin efendisi ve mürşidi, gerçek ilimlerin reisi ve babasıdır.

İslam'da ilme verilen önem

Kur'ân vahyinin "oku" emriyle başlaması çok manidardır. Mü'min, bu emir gereğince hep okuyacak, kendini ve âlemi tanımaya çalışacaktır.

Bir başka ayet ise bilmenin faziletine işaretle şöyle der:"Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?"

Hz. Peygamber, faydalı bilgiyi (hikmeti) mü'minin yitik malı gibi görür, nerde bulursa almasını söyler. Ayrıca ilim öğrenmenin kadın-erkek her Müslümana farz olduğunu bildirir.

İlk insan Hz. Âdem talim-i esma ile meleklere üstün gelmiştir. Yani, Allah ona eşyanın isimlerini öğretmiştir.Talim-i esma aslında beşeriyete talim olunan ve ilham edilen her türlü bilgiyi, sanatı, teknolojiyi içine alır. Çünkü Hz. Âdem bu olayda ilk insan olması hasebiyle bütün Âdem evladının temsilcisidir. Nitekim günümüzde de nice yeni yeni şeyler bulabilmekte ve bunlara radyo, tv, internet, uydu… gibi isimler verebilmekteyiz.

Fakat vâ esefâ, bu sû-i tefehhüm ve şu tevehhüm-ü bâtıl, şimdiye kadar hükmünü icra ederek vesvesesiyle ye'si ilka edip bâb-ı medeniyet ve maarifi Ekrad ve emsâllerine kapattırdı. Zira bazı zevâhir-i diniyeyi fünûnun bazı mesâiline muarız tahayyül ederek ürktüler.

Ezcümle: Küreviyet-i arz ki, fünûnun en birinci derecesi olan coğrafyanın en birinci basamağıdır. İleride gelecek altı meseleye münâfi zannettiklerinden, bu bedîhî meselede mükâbere etmekten çekinmediler.