Muhâkemât Dersleri — Sayfa 425

hayali, ne uydurma, ne itibarî, ne de ihdas edilmiştir. Aksine o; sabit, geçerli gerçeklerdendir." demiş olursun.

Öyle görülüyor ki, bazı durumlarda bir hakikati yalın olarak ifadeyle yetinmeyip bir kısım edatlarla bunu vurgulamak lazımdır. Türkçede bu "Şüphesiz, elbette, elbette ve elbette, muhakkak ki…" gibi ifadelerle gerçekleştirilir. Kur'ân-ı Kerim dikkatle okunduğunda âyetlerde sıkça vurgular yapıldığı görülür. Çünkü Kur'ân büyük ve yüksek hakikatlerden söz etmektedir. Böyle hakikatler sadece söylenip geçilecek basitlikte değildir. Mesela şu âyete bakalım:

"Mallarınız ve canlarınızla mutlaka ve mutlaka imtihan edileceksiniz."

Âyetin başında yer alan lâm harfi,tekid lâmı dır. Aynı kelimenin sonundaki nûn harfi de tekid nûnu dur. Bir de bunun şeddeli olarak gelmesi başka bir tekiddir. Demek ki insanların mal ve canları konusunda imtihana tabi tutulmaları çok önemli bir olaydır. Ama nedense insanlar bunun o kadar da farkında değillerdir. Böyle olunca bu mana âyette üç ayrı tekidle anlatılmıştır.

Kur'anın bu tekid yönü gösteriyor ki, bazı hakikatler söylenip geçilmemeli, kuvvetli bir tekidle vurgulanmalıdır.

Tenbih:

Ey birader! Bu makaledeki kavânîn-i latîfe şu perişan esâlibden teberrî ve nefret etmesi seni tağlit etmesin. Mesela, "Eğer bu kanunlar iyi olsaydılar, onları vaz' edene iyi bir ders-i belâgatı vereceklerdi. Hem de güzel bir üslûbu giyeceklerdi. Hâlbuki onları vaz' eden ise ümmîdir. Üslûpları dahi perişandır." gibi bir vehme zâhip olma. Yahu, bu vehme ehemmiyet verme. Zira bir fende her bir ilim sahibi onda sanatkâr olmak lâzım gelmez.

Hem de ile'l-merkeziye olan kuvve-i câzibe, ani'l-merkeziye olan kuvve-i dâfiaya galiptir. Çünkü kulağın dimağa karâbeti ve akılla sıla-yı rahmi vardır. Hâlbuki mâden-i kelâm olan kalb ise, lisandan uzak ve ecnebîdir. Ve hem de çok defa lisan kalbin dilini tamamen anlamıyor. Lâsiy