Muhâkemât Dersleri — Sayfa 471

36. Ders:

Tabiatın mahiyeti

Vehim ve Tenbih:

Eğer sual etsen: Nedir şu tabiat ki daima onunla tın tın ediyorlar? Nedir şu kavânîn ve kuvâ ki daima onlarla mütedemdimdirler?

Cevap vereceğiz ki: Âlem-i şehadet denilen cesed-i hilkatin anâsır ve âzâsının ef'âllerini intizam ve rapt altına alan şeriat-ı fıtriye-i ilâhiye vardır. İşte şu şeriat-ı fıtriyedir ki, "tabiat" veya "matbaa-yı ilâhiye" ile müsemmadır.

Tabiat ana

Ateistlerin en önemli handikaplarından biri tabiatı ilah olarak görmelerdir."Tabiat ana, doğa ana"gibi ifadeleri böylelerinden sıkça duyarız. Bu kimseler Allah'ın nimetlerini"Tabiatın bizlere hediyesi"olarak görürler. Bediüzzaman bu kısımda tabiatın ve ayrıca onda bulunan kanunlar ve kuvvetlerin ne olduğunu ele almaktadır.

Şehadet âlemi denilen hilkat cesedinin unsur ve azalarının fiillerini intizam ve rabt altına alan İlahi fıtri şeriat vardır. Şu fıtri şeriata "Tabiat" veya "İlahi matbaa" denilmiştir.

Şeriat-ı fıtriye

Allah insanın fiillerini kelâm sıfatından gelen şeriatle tanzim eder. Mesela ona göz vermiş ve"Mü'minlere söyle: Gözlerini haramdan sakınsınlar, ırzlarını korusunlar"diyerek gözün kullanımına sınır getirmiştir. Allah âlemin durumunu ise kudret sıfatından gelen fıtrî şeriatla zabt u rabt altına alır. İnsan, mükellef kılındığı şeriat hükümlerini ister yapar, istemezse de yapmaz. Ama âlemin "Yapmamak" şeklinde bir alternatifi yoktur.

Cenab-ı Hakk'ın nafiz ve yaratıcı iradesi, daima bir tecelli halindedir. Bu muhteşem kâinat, her an ve zaman ilâhî emir ve iradeye muhataptır ve bu emir ve iradenin mahkûmudur. Gerek gündüzün sultanı görülen güneş, gerek gecenin melikleri gibi