Muhâkemât Dersleri — Sayfa 79

Necip kavm-i Arap

Bediüzzamanın£"Necip kavm-i Arap">demesi dikkat çekici bir durumdur. Çünkü bütün insanlar aynı asıldan gelmektedir. Kur'ân bunu şöyle bildirir:

"Ey insanlar! Gerçek şu ki, Biz sizi bir erkek ve bir kadından yarattık. Birbirinizle tanışmanız için sizi milletlere ve kabilelere ayırdık.Şüphesiz Allah katında en değerliniz, en ziyade takva sahibi olanınızdır."

Hazreti Peygamber ise şöyle demektedir:

"Ey insanlar! Şunu iyi bilin ki Rabbiniz birdir, atanız da birdir. Arab'ın Arap olmayana, Arap olmayanın Arab'a; beyazın siyaha, siyahın beyaza takva dışında bir üstünlüğü yoktur."

Dinin ölçüleri böyle olunca, üstteki ifadeyi Arapların İslam'a ilk muhatap olmaları ve İslam'ın ilk devirde onlar eliyle yayılmış olması yönünden değerlendirmek mümkündür.

Bunun dışında şu da medar-ı nazar olabilir: En azından bir kısım Araplarda İslam öncesinde de cömertlik, yiğitlik, vefa gibi bir kısım güzel hasletler görülebilmekteydi.

Zaman-ı cahiliyet

Kur'ân-ı Kerim, İslâm öncesi zihniyetlerden"cahiliye"şeklinde bahseder.

-Allah'ı çok ötelerde tasavvur edip, "O, âleme karışmaz, olaylara müdahalesi yoktur" şeklindeki bir zan cahiliye zannı;

-Allah'ın hükümleri yerine beşerî kanunları esas almak cahiliye hükmü;

-Hak Din namına değil bâtıl şeyler uğruna gayrete gelmek cahiliye hamiyetidir.

İslam varken öncesine meyledenlere Kur'ân şöyle seslenir:

"Yoksa onlar cahiliye hükmünü mü arıyorlar?"

Öte yandan "İlk cahiliye gibi açılıp saçılmayın!"şeklindeki İlâhî hitap, sonraki bir cahiliyeyi çağrıştırır. İlk cahiliye, İslâm öncesi küfür cahiliyesidir. Sonraki cahiliye ise, İslâm geldikten sonraki fısk u fücur cahiliyesidir.