Muhâkemât Dersleri — Sayfa 93

Ona "hırsızlığın açığa çıkacaktır." denildi. O da aldatmak için bir boş kovanda yabani arıları doldurup balı başka yerden çalar, burada saklardı. Biri sorsa, şöyle cevap verirdi: "Bu, bal mühendisi olan arılarımın sanatıdır." Sonra da arıları ile konuştuğu vakit ortak bir dil ile "Vızvız sizden, bal benden…" derdi.

Getirilen misalle hakikat bazen birebir uymaz. Mesela birisi hakkında "Aslandır" dediğimizde, "Cesurdur" manası anlaşılır. "Aslandır" deyişimizden yola çıkarak "Yeleleri var, pençesi var, kükrer" gibi manalara işi götürmek uygun düşmez. Üstteki temsilde de bazıları kendilerine "Biz bal gibi tatlı bir manayı sunuyoruz" şeklinde bir sonuç çıkarabilirler. Hâlbuki burada vurgulanan durum, balın tatlılığı değil, yapılan hırsızlığın kötülüğüdür.

Öte yandan, Kur'ânın kelimeleri melaike misalidir. Beşerin karıştırıcı ifadeleri ise, sadece zehiri olan ve vızvız şeklinde gürültü çıkaran yabani arıya benzer. Melaike vahiy getirir, yabani arı ise kafa şişirir. Hele bir de sokarsa o zaman durum çok daha vahimdir.

Hadis, maden-i hayat ve mülhim-i hakikattir.

Hadisin dindeki yeri

Hadis, dinin ikinci kaynağıdır. Hazreti Peygamber kendisine Kur'ân'la beraber, onun bir mislinin de verildiğini bildirir. Kur'ân'ı şerheden O'nun sözleri, bu ifadesinin bir isbatıdır.

Durum böyleyken, bir kısım insanların "Allah'ın kitabı bize kâfidir. Onda olanla iktifa ederiz" demeleri, Allah'ın Kitabını da bilmemenin bir alametidir."Erike hadisi"olarak şöhret bulan bir hadiste, Hazreti Peygamber bazılarının koltuğuna oturup vurdumduymaz bir şekilde böyle bir tavır sergileyeceklerini mu'cizane haber vermiştir. Şöyle ki:

"Haberiniz olsun, kişinin rahat koltuğunda otururken kendisine benim bir hadisim ulaştığı zaman 'Bizimle sizin aranızda Allah'ın kitabı vardır. Onda nelere helâl denmişse onları helâl biliriz. Nelere de haram denmişse onları haram addederiz' diyeceği zaman yakındır. Bilin ki, Allah rasülünün haram kıldıkları da tıpkı Allah'ın Kur'ân'da haram kıldıkları gibidir."