Sünnet-i Seniyye Ris. — Sayfa 28

Eğer kesmezse, mahbubları adedince mânevî cerihalar oluyor.

İkinci cümle olan

o hadsiz cerihalara hem merhem, hem tiryak oluyor. Yani:

"Mâdem sen bâkisin, yeter; herşeye bedelsin. Mâdem sen varsın, herşey var."

Evet mevcûdâtta sebeb-i muhabbet olan hüsün ve ihsân ve kemâl, umumiyetle Bâki-i Hakikî'nin hüsün ve ihsân ve kemâlâtının işârâtı ve çok perdelerden geçmiş zaîf gölgeleridir; belki cilve-i esmâ-i hüsnanın gölgelerinin gölgeleridir.

İKİNCİ NÜKTE:İnsanın fıtratında bekaya karşı gâyet şedid bir aşk var. Hattâ her sevdiği şeyde kuvve-i vâhime cihetiyle bir nevi beka tevehhüm eder, sonra sever. Ne vakit zevâlini düşünse veya görse, derinden derine feryat eder. Bütün firaklardan gelen feryadlar, aşk-ı bekadan gelen ağlamaların tercümanlarıdır. Eğer tevehhüm-ü beka olmazsa muhabbet edemez. Hattâ denilebilir ki: Âlem-i bekanın ve ebedî Cennet'in bir sebeb-i vücudu, şu mâhiyet-i insaniyedeki o şiddetli aşk-ı bekàdan