Nur Çeşmesi — Sayfa 177

rükünlerine bakar, remzen isbat eder. Ve bilhassa risâlet-i Muhammediye (A.S.M.) ve vahy-i Kur'ânî, hayatın ruhu ve aklı hükmünde olduğundan, bu hayatın vücûdu gibi, hakkaniyetleri kat'îdir denilebilir.

Evet, nasılki hayat, bu kâinattan süzülmüş bir hülâsadır, ve şuur ve his dahi hayattan süzülmüş, hayatın bir hülâsasıdır.. akıl dahi şuurdan ve histen süzülmüş, şuurun bir hülâsasıdır ve ruh dahi, hayatın hâlis ve sâfi bir cevheri ve sabit ve müstakîl zâtıdır; öyle de, maddî ve mânevî hayat-ı Muhammediye (A.S.M.) dahi, hayat ve ruh-u kâinattan süzülmüş hülâsâtü'l-hülâsadır ve risâlet-i Muhammediye dahi (A.S.M.), kâinatın his ve şuur ve aklından süzülmüş en safi hülâsasıdır, belki maddî ve mânevî hayat-ı Muhammediye (A.S.M.), âsârının şehâdetiyle hayat-ı kâinatın hayatıdır.. ve risâlet-i Muhammediye (A.S.M.), şuur-u kâinatın şuurudur ve nurudur ve vahy-i Kur'ân dahi, hayattar hakâikının şehâdetiyle hayat-ı kâinatın ruhudur ve şuur-u kâinatın aklıdır.

Evet, evet, evet... Eğer kâinattan risâlet-i Muhammediye'nin (A.S.M.) nuru çıksa, gitse; kâinat vefat edecek.. eğer Kur'ân gitse, kâinat dîvâne olacak ve Küre-i Arz kafasını, aklını kaybedecek, belki şuursuz kalmış olan başını